刚看见陈恩明牧师在Facebook说：「大是大非口哑哑 小小游戏嘈嘈闭 何必呢…… 上纲上线惹反感 误译误传有铺瘾 算了吧」。我非常同意，可是同时收到以勒基金那「为何要追寻精灵？为何与要精灵连结呢？」的祷文（编按：参相关报道）后，令向来不写基督教评论的笔者忍不住要「嘈嘈闭」。
伴随以勒基金的祷文，自不然是Pokémon Go等于与邪灵玩耍的转载、〈Pokémon 恐成拐童工具〉和〈又生意外两玩家堕崖〉等报道，以致有牧者说要留意该游戏的开发意图。言下之意，是否指开发人员被撒但利用去迷惑人呢？
我欣赏牧者关心对香港大众过份沉迷Pokémon Go的现象，可是对「精灵游戏由邪灵开发」这个想法感到惊讶。试想想，倘若某教会举办青少年营会，不幸地有营友在玩野外定向时遭抢劫以致被拐带，我们是否谴责该营会由撒但举办，教牧和团契导师都由邪灵操控，继而发出「为何要在营会追寻拐子佬？为何要与贼仔连结呢？」的祈祷？
然而，笔者认同以勒基金的另一段祷文〈要引导自己的心〉：「求主在不同的潮流文化里，在网络的散布、讯息的传递中掌管我们的心怀意念，赐下分辨善恶的智慧」。毕竟，无论是石头还是《圣经》，它都有办法利用，一如它昔日利诱禁食中的耶稣：「你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着：主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」（太四6）
不可忽视的，是神也能善用石头成就伟大的事。君不见大卫正是从拉谷溪水挑选五颗石去杀死巨人歌利亚吗？此外，文士和法利赛人能带一位淫妇去试探耶稣，但耶稣能透过寛恕淫妇，宣告他有赦罪的权柄。
时至今日，邪灵一样可透过WhatsApp、Facebook等社交媒体发放不道德讯息，但神同时能在这个Social Media的世代迅速宣扬爱与公义。那么，小精灵除了有机会成为拐童工具，又能否成为儿童福音工具？神能使用罪人去成就大事，何况没有罪的虚构精灵呢？
另一方面，希望教牧愿意反思个人意见的逻辑性，理智与感性之平衡。不厌其烦地说，我衷心欣赏长辈为青少年明辨网络善恶，以及切勿过份沉迷流行玩意去代祷；但若然牧者连精灵的灵感来源是大自然昆虫抑或神舍神像也不查清楚，就妄论大家不自觉地寻求超自然能力，就会对既努力读书兼在教会慕道成长之馀，又会适时玩手机游戏的减压的少年反感。昔年，患抑郁症却坚持参加祈祷会的笔者，就因一资深牧者说抑郁症信徒在祈祷会会幻觉幻听，以及他那句「来华西教士都痴线架，自己有精神分裂就话比神呼召去中国宣教」而受到很大伤害，最后要接受多次心理辅导……
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2016.8.11）
