剛看見陳恩明牧師在Facebook說：「大是大非口啞啞 小小遊戲嘈嘈閉 何必呢…… 上綱上線惹反感 誤譯誤傳有鋪癮 算了吧」。我非常同意，可是同時收到以勒基金那「為何要追尋精靈？為何與要精靈連結呢？」的禱文（編按：參相關報道）後，令向來不寫基督教評論的筆者忍不住要「嘈嘈閉」。
伴隨以勒基金的禱文，自不然是Pokémon Go等於與邪靈玩耍的轉載、〈Pokémon 恐成拐童工具〉和〈又生意外兩玩家墮崖〉等報道，以致有牧者說要留意該遊戲的開發意圖。言下之意，是否指開發人員被撒但利用去迷惑人呢？
我欣賞牧者關心對香港大眾過份沉迷Pokémon Go的現象，可是對「精靈遊戲由邪靈開發」這個想法感到驚訝。試想想，倘若某教會舉辦青少年營會，不幸地有營友在玩野外定向時遭搶劫以致被拐帶，我們是否譴責該營會由撒但舉辦，教牧和團契導師都由邪靈操控，繼而發出「為何要在營會追尋拐子佬？為何要與賊仔連結呢？」的祈禱？
然而，筆者認同以勒基金的另一段禱文〈要引導自己的心〉：「求主在不同的潮流文化裡，在網絡的散佈、訊息的傳遞中掌管我們的心懷意念，賜下分辨善惡的智慧」。畢竟，無論是石頭還是《聖經》，牠都有辦法利用，一如牠昔日利誘禁食中的耶穌：「你若是 神的兒子，可以跳下去，因為經上記著：主要為你吩咐他的使者用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」（太四6）
不可忽視的，是神也能善用石頭成就偉大的事。君不見大衛正是從拉谷溪水挑選五顆石去殺死巨人歌利亞嗎？此外，文士和法利賽人能帶一位淫婦去試探耶穌，但耶穌能透過寛恕淫婦，宣告祂有赦罪的權柄。
時至今日，邪靈一樣可透過WhatsApp、Facebook等社交媒體發放不道德訊息，但神同時能在這個Social Media的世代迅速宣揚愛與公義。那麼，小精靈除了有機會成為拐童工具，又能否成為兒童福音工具？神能使用罪人去成就大事，何況沒有罪的虛構精靈呢？
另一方面，希望教牧願意反思個人意見的邏輯性，理智與感性之平衡。不厭其煩地說，我衷心欣賞長輩為青少年明辨網絡善惡，以及切勿過份沉迷流行玩意去代禱；但若然牧者連精靈的靈感來源是大自然昆蟲抑或神舍神像也不查清楚，就妄論大家不自覺地尋求超自然能力，就會對既努力讀書兼在教會慕道成長之餘，又會適時玩手機遊戲的減壓的少年反感。昔年，患抑鬱症卻堅持參加祈禱會的筆者，就因一資深牧者說抑鬱症信徒在祈禱會會幻覺幻聽，以及他那句「來華西教士都痴線架，自己有精神分裂就話比神呼召去中國宣教」而受到很大傷害，最後要接受多次心理輔導……
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2016.8.11）
