論

……無論是正生書院事件中的領袖，或是基督教界的領袖，或是任何領袖，都有可能面對同樣的問題，他們都應該以梁老師的問題問一下自己，「人在高位多年，心靈會不會變質？在社會中受到很多讚賞，會否帶來蒙蔽和傷害？」但作為基督徒，其實類似的提醒已經寫在聖經上……

香港教會普查每五年一屆，今次「2024香港教會普查」已是第八屆了，問卷已於上周寄發及電郵至各堂會，讓堂會可使用實體或網上填報，意味調查工作正式啓動。 香港教會更新運動（下稱：「教新」）去年二零二四年九......

……穩定與繁榮的經濟對很多香港人來說是幸福感的基礎，甚至是我們的身份認同……今天的香港，經歷這樣大的變化，表面上好像是世界不同的政治、經濟力量所造成的，但我們卻忽略這也是上帝的作為。我們需要檢視的，反而是我們面對這城市的心態，和上帝的心意。……

……香港教會在經歷這數年的多重因素影響，有些人數銳減是因為移民再加上撕裂，强化了不同年齡信徒的離堂心態，令人擔心成為趨勢。當然，筆者近日亦看到好些堂會在重整之後開始動起來，不乏新朋友信主；亦有一些「相對年輕」的大型堂會，在危機過後很快重拾動力，甚為活躍……

……祂雖可支配萬物，卻選擇放手，讓世人隨己意而行。那麼，地和其中所充滿的都屬耶和華，到底是甚麼意思？當擁有權不代表支配（使用、收取、轉讓），耶和華擁有大地和住在其中的生命，又有甚麼涵義？神學家們對這個問題，給出了不同的回答。……

香港教會更新運動（下稱「教新」）一向重視教牧培訓，針對教牧人員的牧養與領導處境，以課程、小組、交流會及靜修營等等，讓參與者從中得以裝備，於牧職生涯中持續得力。 由於仍有不少人以為現時「時代僕人」領袖培......

……曾在一次飯聚中，有弟兄認為難民加重了香港的經濟負擔重，因政府要為每位難民津貼每月約三千元的生活津貼，又要為他們的十八歲以下的在學子女提供學費。又有另一些基督徒認為，他們都是上帝所差派來的使者，為要祝福香港教會。或許以上的都是對的。……

……有些講員言之鑿鑿地總結，世間上絕大部分父母也是愛疼子女的，子女應以感激和孝順的態度來回報父母。若然為人子女者與父母關係疏離，他們須警惕犯下惹上帝所憎惡的罪。然而，這樣的詮釋反映了講員對現實世界明顯認識不足……

近這幾年，好些教牧前來與筆者分享他們正在「耗盡」的邊緣，需要停下來休息再上路。此種「耗盡」有夾雜著社會因素，更多是牧養處境中枯竭難行，感到迷失，不能不辭掉牧職或作出大幅度的調整，否則對自己和群體只會百......

……下徑即將人去樓空，花了近一億元建成的新大樓，我們一天也沒住過。問陳校長，他說：「未弄到牌照。」三年了，課室長霉。正生會跟建築公司的債務糾紛，我不甚了解。有捐獻者十分憤怒，怎麼捐款起了校舍，學生生活沒有改善？……

主啊，在時代敏感的日子，祈求祢加給我們力量，追求美善！ 是的，良善常與邪惡交戰，不義橫行，好像無人能駕馭；我們祈求公義快快臨到，惡人卻像糠粃被風吹散，他們的道路卻必滅亡。 主啊，在黑暗無力的歲月，祈求祢的慈愛圍繞我們……

……有許多追隨基督的人也有類似經歷，那怕疫情期間落在醫院裡、社運之後關進監牢中，戰火連天之際走上人道救援最前線，都能經歷豐盛天恩，就在敵人面前，品嘗天國筵席，猶如世上的鹽和光，成為多人的祝福，這樣的人生境況，豈不正是詩篇廿三篇所說的……

周守仁樞機最近寫了一篇怪文，題為〈就是每年這時期……〉……以「無條件」這種如此新教加爾文主義的詞彙去形容上主的愛和寬恕，實會引起誤會，更難以想像此說法竟出自一位天主教主教之口……

……在嚴重的權力差異下，令「寬恕」在詮釋上容易產生道德危機和非人性化的缺陷。在周樞機文章中指：「也許正是透過寬恕，各方才能擺脫相互指摘」，對於這一句說話，可算是「何不食肉糜」，因為要求討回公道和尋求真相的一方，總是被政權打壓和噤聲，試問那是誰的指摘呢？……

……或許，這顯示了兩代神學人的不同取向。巴特亟亟由本源來確保人類跟上帝的立約關係。至於莫特曼則從終末來確保人類跟上帝的和好關係。由此，在存有秩序（order of being）上，巴特的是本源式的，而莫特曼的則是終末式的……

……從「夜裡」出來的信仰就是有願景和勇氣離開黑夜的安全。光明不一定要求我們持「寧鳴而死，不默而生」。又縱使要苟存亂世，選擇沉默是金時，光明的信仰使我們選擇不去同流合污、人云亦云，尊重自己的專業，講不中聽的真話。……

……雖然復活的主親自向他們顯現，賜他們平安，並差遣他們延續廣傳福音的使命（約二十19-29），門徒卻淡忘召命，在提比哩亞海重操故業——去打魚（約廿一1-3）。主耶穌當然明白及體恤他們的心境，於是使用「回憶」（remembrance）來幫助門徒面對他們的軟弱。……

……我們必須先在廿三篇中站穩，意思是我們需要對廿三篇的經文文字中有親身的經歷，不是單有知性上的認識……單靠頭腦上的知識是不足夠應付世界的挑戰。這個過程需要緩慢，在慢中才能細味。當我們在廿三篇中有更多經驗上的知識之後，我們便能更穩妥和更能平心去面對廿三條所帶來的種種不安。……

……事奉是短暫的，生命才是長久，需要用心經營，每一個同工都是個別的群體，有著不同的背景，我更加有著跨文化的背景，所以做事的方式有所不同。當中，有人必有事，所以人事是少不免的，當中要忍耐，多聽多檢討，要時刻記住：自己沒有可能是全對……

⋯⋯參與運動的成員訴求多元……在近兩年《港區國安法》和《基本法》廿三條立法先後上路的香港生活，筆者已久未經歷這般在公共空間可以暢所欲言、針砭時政的自由風氣，以一個「旅港台人」視角觀察這場運動，特別激動，也發現幾點有趣的台灣現象。⋯⋯