論

電影《奇蹟列車》（ One Life ）描述在第二次世界大戰前夕拯救猶太兒童難民的行動，真人真事，故事感人。以基督信仰的角度來看這套電影，另有一層意義。 片中主角老年的尼古拉斯溫頓（Nicholas ......

在二〇〇〇年，聯合國總會將每年的六月二十日定為世界難民日，這是一個全球共同關注難民議題的日子。今年的六月十五日，香港的教會和基督教組織攜手舉辦了一場特別的活動，主題是「難民不『難』──從陌生人到祝福」......

本文為作者於七月廿五日在德慧文化舉辦「傷痛・失去・盼望」對談會上的講稿全文。 這次的四人對談，由家富發起。主要在於我把自己七月出版的《傷痛紀事》其中的「附錄（二）：生命╱寫作時間線」，跟他分享。他讀後......

……巴黎是藝術之都，巴黎的藝術是前衛、顛覆性的。只有巴黎知道如何以醜陋、扭曲和猥褻來回應並挑戰這時代的美感、對稱和神聖；……只有巴黎可以坦承告訴世人，勇敢擁抱荒謬吧，因為這就是生存的唯一意義。然而，還有甚麼比十字架更荒謬、更猥褻呢？……

我曾聽過一句話：“Everything rises and falls on leadership”，在不同人生場景也體驗過，這句話深深觸動我，使我意識到持續提升領導力的重要性......

……藝術本身就是一種思想和情感表達，在一個開放的社會中，每個人都有權利這麼做。可是，基督徒有在積極做嗎？……不要誤解筆者的意思，我並不主張基督徒和非基督徒對著幹，但我們的確有責任向世界宣揚我們從神的啟示所了解的真、善和美。……

……說到基督徒，只要我們不要太「玻璃心」，也不因這場表演有酷兒演出，便以為這是違反基督教要義，這又是大可不必的。要知道現代社會是多元並行的，大家應互相理解和包容──更何況是在巴黎這個大都會這次舉辦的盛會中？……

近日，有教牧登門「求救」，先索取《2023香港教會形態發展趨勢研究匯編》，後分享他近來感到壓力是因執事們希望為堂會未來發展作出變革的規劃。教會變革豈不是好事？該教牧坦然告知，因為千頭萬緒，不知從何開始......

……進入太空對人類來說是無法預測的，除了可能帶來的好處外，它還存在潛在的威脅。因此，在進入太空的過程中，我們會帶著既有的宗教、禮儀和象徵，但同時這一過程也將以複雜且難以預料的方式改變宗教。……

……在面對新聞和言論自由受到威脅，會嚴重影響採訪和報道權利的事上，記者和記者工會就難以完全保持沉默了，因為沒有基本的保障，採訪和報道只會變成高風險的行業，恐怕亦愈來愈難吸引新人入行。不過，要支持新聞和言論自由的工作，其實應更多由民間團體、學者和市民大眾去做……

……最能吸引年輕的靈恩派、福音派和基要派轉會大公教會的因素，往往是禮儀傳統下的信仰自由空間。相對於華人「拜聖經教」將聖經偶像化為不可被質疑的神，在大公教會裡，基督徒能夠從不同的教會禮儀傳統批判、詮釋與實踐聖經，因而擁有自由空間。而禮儀對宗教情意的稱情立文，更是膚淺的「敬拜」所欠奉。……

……當權威領導年紀愈大，接受新事物的能力也愈來愈低，能夠認識千禧世代基督徒、進入他們世界的能力也愈低。國際教會為千禧世代基督徒提供更適合他們發展靈性生活的地方，他們也為國際教會提供人力和其他資源。……

……所謂「安息服侍」並非在乎我們能力，也不在於做甚麼；我們乃是服侍一位安息的主，在等候主的恩惠中得力如鷹展翅（賽四十17-31）。尤其在現今黑暗、彎曲悖逆的世代中，我們無法驅趕黑暗，也無力扭回正直，但是我們可以在安靜中，使那些在無望裡的人能生發一份期盼光明的信心。……

……是主體之我與同為主體之你之間的，有生命有尊嚴的、隨意念與意志浮游、理性與情感交融的相互關係。唯有從這「我與你」的角度看，才能看到詩篇廿六篇的深層意義，否則只是一堆無可奈何的呻吟，滿紙一廂情願的祈盼……

……不少網民因這次事件都表示特朗普大難不死，必能當上總統，而更有基督徒表示是神的護祐，他必定是上帝揀選的人。 筆者對此感到十分困惑，原來一次的幸運就可視為上帝的揀選，那麼當天科里的犧牲是否代表上帝的懲罰呢？……

德是人之本，道德教育引導學生明辨人在群體生活中的界限，克制私欲，喜愛良善，厭惡邪惡，藉此促進社會的長遠發展。時代不斷轉變，教育當局為下一代擬定的道德教育內容及課程框架，也不斷按社會的需要，推陳出新。從......

筆者相信香港不少教會經歷了過去幾年的「創傷」，外表上好像「復常」，如常的崇拜、團契。然而會眾的心靈仍傷痛未癒，有人會「逃避」這個「傷心地」，移居他方或離開屬靈的家；有些人的情緒變得過度敏感，容易感到驚......

……身邊敵人滿佈，只有孤獨困苦，除了坐困愁城，舉手投降，向命運低頭，我們還可以做甚麼？詩篇廿五篇說，我們可以相信上帝與我們親密的友情，可以倚靠祂的教導和指引。這個承諾，不能靠頭腦思考，必須親身體驗。上帝是信實的，那怕我們自己信心不足……

……事實告訴我們，今日大部份的「道」的質素，都是有目共睹的；就是每況愈下，乏善足陳，相信這是大部份經常返崇拜者未能說出的心聲。可能這是今天參加主日崇拜人數不斷減少的因素。「道」之不濟，追究其成因，非一時的現象，而是慢慢形成的……

……當然，西谷啟治對「愛仇敵」作出特殊的詮釋，他的目標並不是順從基督教傳統討論，而是以「徹底的虛無主義」與基督教傳統的糾結纏繞所作出的可能分析。不過，透過西谷的詮釋卻也給予基督教傳統的詮釋有更具體的實踐問題向度……