資料庫 > 昔日講場

……耶穌來是要回應上帝國，不是回應政治策略，正如若從耶穌找制度改革，我們一樣會感到沮喪，因為耶穌沒批評過制度暴力，他對羅馬和猶太省的惡絕口不提。……

筆者看牧養的職事，有聖道的宣講，才有教會的建立。當今本港信徒靈命不振，偏聽道而乏力行道，當中原因來自堂會教牧未能好好看守崇拜講壇。就筆者走訪不同堂會崇拜講道的觀察，不少堂會根本不重視崇拜講壇，這反映於事工主日過多，有些堂會一年內竟有數個「神學主日」，無非找神學院老師填補崇拜空檔。筆者往陌生堂會講道，困難在於邀請堂會不給經文與主題，任講員自由發揮，或心中有感動要講課題。筆者有時要上這些堂會看看，上周或近期講了哪些經文與講題，沒有必要連續數主日要重覆某段經文的不同演繹。......

……過往進行的貧窮教育多以單向式引導參與者接受我們的一套觀念，硬將一種價值灌輸給他們，戲劇教育卻希望能夠將學習的權利歸還學習者，導師與參與者同樣互相教導及學習，突破階層與權力的掌控，將認知與理解更平等地傳遞到學習者的身上。……

……多位法律學者、時事評論員、政黨人物均批評選舉主任的做法「摧毀一國兩制及法治」， 一田百貨前行政總裁莊偉忠更表示「梁天琦事件唔係我哋熟悉嘅公義（不是我們熟悉的公義）」。作為一名即將投身法律界的基督徒，我不禁反思，究竟何謂公義？我們所「熟悉的公義」、法律下的公義，和「上帝的公義」又是否一樣？ ……

……時至今日，邪靈一樣可透過WhatsApp、Facebook等社交媒體發放不道德訊息，但神同時能在這個Social Media的世代迅速宣揚愛與公義。那麼，小精靈除了有機會成為拐童工具，又能否成為兒童福音工具？神能使用罪人去成就大事，何況沒有罪的虛構精靈呢？……

……人格訓練是要培養一種省察真我與事物之間的互動關係的洞悉能力。這涉及對自己真我的認識和對事物的客觀評估，除了潛在發展的可能性之外，也要謙卑如實掌握限制的存在。……我會嘗試從《聖本篤會規》（The Rule of St. Benedict）第一章有關對修士的人格期望作切入點，提出每一個人實需要於制度以外建立自己所屬的「群體」（community）……

我不是說：「以中國人的方式看事情必定是錯或不對。」但令人感到不安和忿怒的，是那些高舉「中國人的方式」、「吹雞便歸邊」的人，他們是否真的覺得「凡是中國式的都是對的」呢？為甚麼那些熱心推動中國式國民教育、中國式法律、中國式管治、中國式……的高官，建制人士，他們的兒女總是在外國接受教育、移居外地、投資外地……；但生活在香港無權無勢的人，就要在他們的管治下「被中國化」，要違心宣誓「不港獨」，「不講獨」……？

……整齣《教父》最令我動容的，就是這種對人在罪網中無助復無望的深刻描寫。罪的勢力不單存在於黑幫中，也在政界中、商界中，甚至也在教會中，叫天下的人都無法脫離罪惡對自身的控訴。但同時間，在一切黑暗和悲劇背後，電影卻指向一條救贖之路——投向上帝的懷抱，在悔罪中得著赦免和新生。……

……信（Faith）、望（Hope）、愛（Love）是三個互為支撐的概念，猶如一張「三腳凳」，缺一不可。……如果我們用「死力」撐著，或許不致跌倒，但這只不過是勉強而為之，終會筋疲力竭。一種健康的信仰生活，應該有讓我們安穩成長和休息的空間和機會，而不僅僅無止境地消磨我們的身、心、靈。若果我們此刻感到疲倦，倒要看看這張「三腳凳」是否出現毛病。……

……三本八折、五本七折，哪本也不要緊，最緊要是折頭夠吸引。我們看準的不是書中內容的價值，而是它可以賤賣的空間。如果看到夠賤價的，就「幫襯」一下：既「幫」了出版機構，家裡又多了件「襯」飾，皆大歡喜。但求大家「歡喜」就足夠嗎？箇中其實反映了頗為重要、又糾結、關於「價值觀」的問題。……

9月4日本港立法會即將進行選舉，選舉管理委員會於8月2日確定有效的提名表格共148份，以行政手段粗暴地阻撓梁天琦等參選。筆者於 Facebook分享 : 「今天是香港選舉歷史黑暗的一天，政府用盡方法阻撓不同政治取向候選人參選，這是民主的倒退。我個人不贊成港獨，但更討厭獨裁的行政手段。若是這樣，民進黨成員不能参與國民黨統治的選舉，英國不能有主張脫歐或脫英的政黨了。」......

……當制度下合法的吶喊渠道被封殺，只會迫使吶喊者走上更激烈的抗爭。約翰衛斯理於是便擲地有聲地回答說：「怎麼不能？」「世界為我牧區！」不錯，世界為我牧區，我們怎可以向無理的強權低頭？……

……要回應這粗暴的政治強姦，我們要用多一點智慧與耐性。先留意現時處於什麼時期，現時剛好是特首選戰期開始，在這時候有廉署的地震、有雙曾暗示有意參選，梁特似乎已無民意牌可打。他唯一可以做的，亦可能是他唯一懂做的，就是搞亂香港，讓亂成一團的香港為他連任的理由。在年初一的事件中，本民前似乎最有本錢成為或推動類似的衝突的元兇；所以，突如其來的針對，未必沒有其他動機。如被利用，是被二次強姦。……

……制度和實踐之間存在矛盾和張力，而這張力是無法化解的。可為的是，尋找一個支點去與這張力共存共舞。這是因為若然沒有大學這制度，不同實踐及傳統便很難受到保護、承傳和更新。……

……面對惡，我們只能選擇盡忠於上帝，因上帝是信實的，祂絕不會毀約。若我們因守上帝的約而被辭退、被入罪、被下監，我們不要害怕，因為審判的主必在公義來臨的日子為跟隨祂的人伸冤。今天我們面對那個不守約的政權，她的威嚇比我們想像中強，制度和選舉都在她股掌之中，但我們仍然可以選擇義，堅守主約，與之抗衡。

……其實我們不應太著意這遊戲是否魔鬼的工具，魔鬼厲害之處是可以將很多好事變成壞事，使一些原本美好的東西成為絆腳石，正如不少父母將注意力集中在自己的孩子身上，以致再沒有好的靈修、夫婦間沒有好的溝通、更沒有事奉及應有的奉獻，難道兒女是魔鬼嗎？絕對不是！只是我們將注意力過份集中在某一事上是非常不好！……

……教會應該學習Pokemon Go，將焦點從封閉的堂會轉向世界，學習在現實中看到那世人看不見的基督，（相近的例子是德蘭修女說過，她在將死的痲瘋病人身上看到基督？）就是轉向「被隱形了」的被壓迫者。他們需要我們的介入，堂會應該幫助我們得到介入真實世界的視野與行動力。……

我從事青年工作多年，從來沒有遇見過像時下青年般，面對多重的逆境。他們的逆境不僅在於升學，還包括政治、經濟、和就業。現今青少年最怕面對的是脫離校園生活投入職場（school to work），讀書後也要確保自己能在社會找到穩定工作，確保社會流動往上流。然而，有百份之十二至二十的青年人有往下流的傾向。.....

小朋友愛吃糖果，老友記多食水果，道理簡單易明，有人卻不以為然。......姑丈年過六十五，姑媽陪他走到社署，申請俗稱「生果金」的老人生活津貼。怎料，職員見面劈頭便問：「你們沒有錢嗎？」姑媽火冒三丈，即時還擊，「無錢點樣搭車嚟呀！」......

添布頓的電影一向以黑色、奇幻見稱。今次他退居監製，由占士保賓（James Bobin）執導的《愛麗絲夢遊仙境2：穿越魔鏡》（Alice Through the Looking Glass）延續上集《愛麗絲夢遊仙境》（Alice in Wonderland）幻想世界的華麗畫面、幽默的對話，以穿越時間為主題，再次改編路易斯卡羅（Lewis Carroll）的作品。......