拉登死後，《時代論壇》最初的文章，都是一面倒的批評美國。直至前幾天曾思瀚教授和余創豪博士的兩篇文章，才開始有另一方面的聲音。我的立場和他們很相似（利益申報﹕我們三人都是美國人），不過我想從「程序公義」這角度來分析一下這事件……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
神召會西環堂堂主任、羡智領袖學院副院長 經文：徒二 1-42 五 旬節本是以色列人的一個節日，在摩西時代（利廿三15-22、申十六16-17）設立，在逾越節之後的第七週舉行，因此又名為七七節，這節日為......
慶祝喝采只屬部份 作 為一位在港的美國公民，我認為阿蓋達領袖拉登被殺，電視傳媒播映美國人走到街頭慶祝，有三重意義： 一、這是一個美國人直率的回應，而且政府憲法賦予美國人自由表達言論的權利。這種反應情緒......
昔 日法利賽人，常執著於「有亞伯拉罕為我們的祖宗」（太三9），他們是「被選之民」，神是亞伯拉罕和他們列祖所傳下來的神，他們為這身份而驕傲。對於部份外邦人願意投入在猶太人的傳統，猶太人可以大方接納。然而......
……筆者斷言，拉登是作為他自己而死，而不是作為一個恐怖主義的代表而死。這個判斷，不在於究竟一個地方的傳媒怎樣詮釋，或究竟那個地方的人是否因拉登的死而歡呼（因此，並不如一些評論所認為的那樣，美國人歡呼的原因，在整個討論裡根本無關重要）。這個判斷，不會因為我們的主觀情感而改變。拉登若不是被殺，若他被抓去審訊，他便作為恐怖主義的頭目而被審；可惜，美國政府選擇了把拉登殺掉，這便構成整個問題的根源。……
最近《時代論壇》刊登了不少關於拉登之死的文章，例如古斌的〈拉登之死伸張了甚麼？〉，Ben Ho的〈拉登被殺死，叫人更沉重難過〉，文可風的〈拉登之死的反思〉。這類反應是可以預期的，因為許多年來我一遍又一遍地聽到類似的說法，但我依然為這些文章而感到難過。基本上，這些文章傳達了以下的要點：……
……「護士學位化」造成現象是新出道的護士缺乏臨床工作經驗；大學護理學系的學生實習時數，較過往護士學校學護的時間為少。由於現職護士太忙於病房各項事務，無暇指導，亦不放心讓學生處理複雜的護理程序，以免出錯，在此惡性循環下，就造成學生在病房臨床指導和經驗不足，影響日後正式投入服務時，臨床表現不夠信心。大學護理學系學生實習時段較為分散，例如逢週四及五才到病房實習，只有暑假才可連續數週在病房實習。這些因素構成了現今護士專業的困局。
「護士學位化」問題同樣反映於現今本港大多神學院神學生「在學」實習的不足，帶來了畢業後牧會時的在職表現。……
……我記得，踏進遺址的一剎那，感覺很不真實——所有東西都是東歪西倒的，跟自己所身處、認知的世界格格不入。扭曲的燈柱、擺側的樓房、一堆堆頹垣敗瓦……那感覺，不至於《潛行凶間》的科幻感，我卻以為自己走進了片場。……
信義宗神學院教授──靈修及崇拜、牧養神學及輔導 經文：結37：1-14 被忽略者 基 督徒信奉三位一體的上帝，不在話下。可是，聖三一中的第三位格聖靈卻常常受到信徒的「冷落」，以禱告為例，聖父和聖子常常......
威 廉王子與凱特於在四月廿九日在倫敦西敏寺大教堂舉行世紀婚禮，全球超過數億人以不同媒體觀看整個婚禮的過程。婚禮前很多人的焦點都放在皇室婚禮的隆重、王妃的婚紗設計。筆者卻期待婚禮禮文的出現，不知將會選用......
……本港有議員與民間勞工組織，提倡立法規定「標準工時」、或爭取「最高工時」，必然困難重重，預見短期內不會於在立法會通過。民主黨曾提出設立最高工時的私人條例草案，建議於僱傭條例中列明每週工作以四十四小時為上限。筆者認為以立法方式處理，很大可能造成的是勞資「雙輸」而非「雙嬴」的局面。國際勞工組織建議的每周工時為四十八小時，如今本港有政黨要爭取較國際標準為低的四十四小時，這是否過度理想化 ? ……
……顯然，中國政府對於這樣一個高度公開的「家庭教會」的處理方式，已經成為國內外很多人士關注的焦點，這個事件已經成為考驗執政者智慧的一道政教關係難題，假如處理失當，有可能引發更多、更大的社會政治問題。本文試圖從宗教社會科學的角度回答這樣的問題：怎麼看？怎麼辦？具體一點說：這個難題的癥結何在？這個難題的正解是甚麼？……
……拉登除了是美國的敵人，他更是一個主人指符（Master Signifier）。拉登，總是炸不死的，這就是拉登的重大意義；正因他不死，我們可以固定恐怖主義，找到一個等待剷除的惡魔。混亂不堪的恐怖主義論述，可以固定在這個詞上。拉登的不可能被抓著，就維持了「反恐」的目標和使命。只是，如今這個目標被抓了，還被殺了。那麼，這個維穩的指符便失去了。可以說，拉登死了，主人指符就被「放生」了。若拉登是被抓，被法律制裁，那麼，美國民眾應當歡呼。只是，如今拉登不能代表恐怖主義，他在死的時候被解除代表，他只是作為被殺的一家之首來被轟爆頭顱，這有甚麼好歡呼？……
……作為基督信仰者，不管我們的政見為何，都應該支持正義的伸張，但同時為戰爭的生靈塗炭而感悲哀。至今來說，亞洲仍普遍彌漫著一股輕微的反美情緒，進退失據的美國當然在內政外交上均有誤失，特別是在大國崛起前的美國真是大不如前，內外交困，更顯得任何形式的大美國主義的幼稚。……
……我感到難過，不是因我是拉登的追隨者；不是因我同意阿爾蓋達組織，自九一一以來對美國的所作所為。難過，是因我見到奧巴馬那義正辭嚴的樣子；因我見到一班美國民眾，在白宮外因所謂的「正義得到伸張」而瘋狂地慶祝；因我預見到日後有更多、更厲害的報復行動——拉登是一條生命；世上會有更多垂危的生命。
我心痛——我們身處的，竟是一個破碎得如此嚴重、荒謬的世界。
……
……我明白，忍受了那麼多年，原來真的可以報到仇（因為大家都不知道拉登是否在生）是會有激動的感覺。但人類教育不是教大家做個個文明人嗎？為甚麼會這樣？還想獲得全世界認同為好事？我以為世界大戰後這種情境已消失。對不起，我不能認同這種殺人後的慶祝行為。 ……
聖公會諸聖座堂署理座堂主任 經文：約翰福音三章及十四章 在 聖靈降臨期，相信很多教友也想更認識聖靈跟自己的關係。今日我特別選擇了幾段出自約翰福音的經文，希望透過經文讓我們認識聖靈對我們生命的意義。 談......
當 知道友人身患惡疾，或痛失至親，我們腦海往往空白一片。因為只要稍有人性，也會為朋友的不幸感痛心。聞噩耗後停頓片刻，很想作出安慰，但又想不出要說些甚麼才好。詞窮起來，因為怕失言，怕令傷心者更痛。 依我......
我 流下淚，因為一位母親剎那間失去了從高處躍下的女兒；我哀慟的眼淚嗆住我的咽喉，因為自己的岳母肺腑內顯出一抹光影，那是忽然發現的激動，要我們身邊作兒女的透不過氣來。 星期三清晨的早禱會變成我心靈的戰場......
……新法老王並不認識約瑟，也不了解約瑟對埃及的貢獻。對於法老來說，「不認識」（ignorance）通常是不公義的緣由。今天，我們很多人都不察覺在職貧窮人（the working poor）的辛酸及辛勞。我們可能閱讀到或觀察到有關問題，卻不是親身經歷有關困難。因而，我們傾向對這一切不公義的容忍。……