這是一個久違了的約會……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
沒錯，不適合新朋友的佈道會實在多的是。舉辦佈道會，不是為接觸未信主的新朋友嗎？為甚麼不少佈道會到頭來卻是不適合新朋友參加？問題出現在哪裡？……
看《明報》許畯森〈給唐司長的信〉（2011年5月31日），形容現在的香港，就如一盤玩了五十年的大富翁遊戲，所有產權產業已經落入某幾個大玩家（或者可以說是幾個「地產霸權」）手中；初出茅蘆的年輕人，從踏上遊戲盤的一刹那，每一步都要向那些大玩家繳交過路費；許先生認為，年青玩家甚至已經不再奢望能於遊戲中發達，反而只想找到一格還未有地產霸權控制的地方，稍微喘息一下，並好好尋找自己的夢想。……
……耶穌在登山寶訓中指出人生的種種福氣，其中帶出為公義而犧牲的人，雖然在這世間受盡苦楚，但最終他們要承受天國。這裡的「人」，不一定是單指基督徒，而是廣泛指所有人類。……
……天安門學生運動失敗了。六四鎮壓，一夜之間，廣場內的學生被一掃而空。槍桿口對著人民，坦克輾過血肉之軀。運動消失得無影無縱，民眾都噤若寒蟬。
耶穌運動失敗了。繼施洗約翰被希律處死，耶穌在兩三年間也被釘在十字架上。門徒驚慌躲藏，只有幾名婦女遠遠的看著耶穌行刑。運動領袖被殺，門徒四散。
這就是終局嗎？不！……
建道神學院張慕皚教席副教授、神學研究部主任、研究課程主任 經文：使徒行傳第十三章 巴拿巴扶植保羅 保 羅由逼害基督徒變成信主的人，很多基督徒都懷疑他；只有巴拿巴接待他，領他見使徒（徒九27）。巴拿巴是......
一 些基督徒習慣在團契聚會中，彼此分享生活近況，然後互相代禱。城市人生活緊張，這類「彼此分享」實際上成為大家「彼此分擔」的時間。是的，大家在平日在工作上，也弄得傷痕纍纍、心力交瘁。如此一個固定的渠道，......
最 近，影音使團旗下的創世電視台製作了一系列名為《信仰無添加》的短片節目，由馬來西亞聖經神學院中文部主任陳漢祖博士主持。節目聲稱要「回到聖經」，以聖經理據來解答基督徒日常生活所面對的抉擇問題，諸如「基......
……有為數不少的基督徒自以為擁有從聖經而來對「世界」的正確理解，就是敵我分明，非黑即白，「世界」（無論是堂會或職場） 的真實就是這樣，誰知有部分虛構的世界，根本不是聖經所描繪的，乃是人為加添的。當這些基督徒長期浸淫在其中，又接受了若干偏差或武斷的解讀，就會活於與真實世界完全脫節的自我世界裡……
《中神院訊》五月號的一篇〈職場神學與牧養〉刊出後，得古斌先生撰文回應（下稱「回應文章」），本文旨在釐清筆者的一些觀點。事實上，〈職場神學與牧養〉一文並無提出甚麼嶄新的思維，只是組織了一些概念，在短短的篇幅裡展示出來。假如文章能挑起各方人士的關注和深入討論，就已經是個起點……
……筆者感擔憂的，是「堂會神學」完全不受質疑，卻起來吃掉職場神學，令堂會愈發肥厚自滿，安於世界繞著它轉的那種「佈道傳福音」（奉行堂會獨大的教會一定歡迎這套，而「中神」就為它們清除這個「職場神學」的障礙）。……
天主教香港教區司鐸、 教區禮儀委員會主席暨辦事處主任，以及新蒲崗善導之母堂區主任 在 大眾討論聲中，今次香港財政預算案和最低工資的安排，更突顯了原罪、本罪、社會結構的罪，以及世間的邪惡。 青年人問：為......
幾 個月前，我到了四川一趟。 去了其中一個開放給公眾的地震遺址。遺址裡，見到一塊展示牌上寫着這樣一句：「告別傷痛，面向未來」。 我記得，踏進遺址的一剎那，感覺很不真實──所有東西都是東歪西倒的，跟自己......
近 日，在教會團契中分享洗禮與堅信禮的信仰意義，因團契內大部份成員均為教友之子女，早已領受兒童洗禮。其中有一部份弟兄姊妹對兒童洗禮深感不忿，因為他們受洗時，仍然是懵懂無知的手抱嬰兒，未能「親歷」水的滌......
……馬保羅牧師是《堂會確是一間有限公司》的作者，在書內他真情剖白過去至今有二十年（書為19年），「我確是為一間有限公司服務」(5頁)。我建議神學院教牧學學科可把這本小書與陳喜謙牧師的《為何教會不像樣》共列為參考書，要求學生撰寫讀書心得。市面教牧學像樣的書本或是神學性過重，或是實用性太濃，能夠給予教牧智慧的，且適用於本港華人教會的，確實不多……