經文︰徒二1-4,14-21 上 主應許,聖靈將降臨之後,門徒們在耐心等候──他們聚集、祈禱、期待──剛巧是五旬節,忽然巨聲一響從天而來,好像一陣大風吹過,又有如舌頭的火焰出現,落在眾人身上,他們都被......
經文︰徒二1-4,14-21 上 主應許,聖靈將降臨之後,門徒們在耐心等候──他們聚集、祈禱、期待──剛巧是五旬節,忽然巨聲一響從天而來,好像一陣大風吹過,又有如舌頭的火焰出現,落在眾人身上,他們都被......
共享詩歌協會總幹事 作者電郵: [email protected] 筆 者機構主辦之《共享詩歌感恩祭》音樂會將在今年七月十六及十七日於伊利沙伯體育館舉行。大型音樂會總少不得詩班的參與。惟詩班報名邀請......
現今不少教牧與信徒對聖靈的工作,多從本位出發,如個人事奉乏力,誤以為追求聖靈充滿就能迅速「充電」,滿有能力地為主繼續作工。當個人迷失了方向,不知何去何從,尋求聖靈的引導,瞬間就獲得光照,找到了出路。此種「功能式」聖靈觀,正是連達傑牧師於《尊崇主聖靈》所否定。……
……面對服務對象時,基督徒社工可能會太急切地希望他們遠離罪惡,在介入時便變成批判;非基督徒社工或會走另一極端,完全接納、尊重服務對象時變成是接納傷害他人,損害自身福利的行為。或許很多人不易在介入時表現完全接納服務對象作為人的尊嚴與價值,但不應表現對不當行為的認同。在輔導開始時聆聽與同理十分重要,待關係穩固後,方可與服務對象討論他們選擇現有生活的原由、過程中的感受及對他人、自身的影響。社會工作的目的是為服務對象爭取最大的福利,若他們選擇在罪中生活又是否得到最大的福利呢?當然,若他們在輔導後不改初衷,我們仍需放手交托,為我們的對象祈禱,讓主繼續在他們身上作工。……
施達基金會總幹事 在 基督教的歷史上,關於傳福音和社會關懷的議題,討論不絕,甚至引起紛爭,彼此批評。二次大戰後,不同神學觀點者亦重新反省,也開始對話。其實早在一九七四年第一屆洛桑會議的文獻中,我們可以......
錯 愛一個人固然可以傷心又傷身,但以錯誤的方法愛國,後果就不只變毒男剩女這麼簡單。本文會先對《德育及國民教育科的課程指引》諮詢稿進行分析,然後再嘗試從心理學的角度,提出如何能避免錯愛的悲劇發生。 以中......
多 謝《論壇》網站報道當日的聚會。(編按:報道於六月一日上載。印刷版篇幅所限,今期第三版的內容未及記載當日的台下發言,詳參網上版。)關於當日在會上的發言,我有幾點修正和補充: 一、關於社會行動,我的意......
當 年我用英語學習輔導,即使課堂上的實習時間,也是用英語。而同學中大部份也是洋人,他們的英語很地道,並且夾集很多「懶音」。要聽他們的心事,對我有點吃力,即使全神貫注也未必聽得懂。當我第一次在堂上擔任輔......
華 叔病重時曾說: 「你們要辦好辛亥革命百週年紀念活動。」 就是這一句說話, 像聖靈的催促一樣,激勵我去認識辛亥革命。幾個月來,我參加了辛亥革命的講座和聚會, 看了孫中山紀念館和歷史博物館的展覽,欣賞......
表 面上,「基督徒要等事業有成才返教會」這句話似乎十惡不赦,卻是不少基督徒的潛在思想,因香港基督教圈子內熱賣的見證,都是高官或跨國企業高級行政人員退休後,如何運用工作時的知識,為主作大事,而當中不少是......
作 為在一個算是享有宗教自由的地方的傳道人,我並不配談為信仰受苦冒險的殉道意識。但基督教曾經是一個充滿危機的信仰,保羅描述他自己是「天天冒死」的。 為甚麼今天的教會享有「沒有危機」的優惠?一方面,我們......
早陣子,我在教會的靈修日誌中,寫了一篇文章〈追求公義,放下仇怨〉,主旨是從將要入迦南的第二代以色列人的角度,解釋創世記卅六章以掃的家譜的意義:為何創世記的作者要記下這家譜,他要告訴神的選民甚麼信息?當以色列人面對同宗遠親以東人的傷害後,摩西仍提醒他們︰……
……The aim of life is to live well, to live well n to live better。要活下去,要活得好,總得把怨恨消解;復仇公義未必可行,廉價寬恕也非辦法。……
香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授──新約聖經 經文:啟廿一 1-5,9-10 城市讓生活更美好? 去 年上海世博,以此為題,像呼籲世界的人,留意如何讓城市令人們的生活更美好。上海像是全國的借鑑和......
……每個人的處境不同,實踐使命也就有不同的方式。但悼念這方式,無論如何至少應被肯定。它本身甚至可是一種強而有力的姿態。關鍵,是我們不能滿足於每年只例行公事地到維園坐坐,而是我們需不斷反思、更新想法:我們要記念的是甚麼?我們追求的又是甚麼?六四記念過後,我們如何在我們的處境中生活、活出心裡的信念?……
廿二年後的現今,再思歷史事件,感受類似重覆之事不斷再現。近日再讀德國出生、後入美籍的猶太裔學者漢娜鄂蘭 (Hannah Arendt) 所著《責任與判斷》(Responsibility and Judgment)一書。書內提及於極權政權內造成的「齒論理論」:「當他們為自己的罪行辯解時,往往辯稱自己只是一個小齒論,全心全意為上級的命令效力。其他人若處於相同的處境,也會做一樣的事。」(207頁)……