六月十二日為教會年曆的聖靈降臨日，愈來愈多堂會（不只限於五旬宗與靈恩教會）重視這個日子；筆者每逢聖靈降臨日，宣講聖經有關聖靈的教導。
近十年來，華人教會探討聖靈的作為，已擺脫了過往「非友即敵」的對立心態；不同宗派或獨立堂會均能飲於同一聖靈的活水泉源。即或各人或群體領受聖靈的作為不一，有些注重「內住」、有些看重「外顯」、有些傾向聖靈於日常小事上的引導、有些宣稱要「滿有恩膏、成就大事」，無論個人喜歡與否、接受與否，聖靈的作為始終是莫測高深的，有時使我們感到驚喜與詫異！
本於聖靈
筆者有機會為連達傑牧師新著《尊崇主聖靈》撰寫文章，連牧師是浸信會的會友，又是浸信會的牧者，站在浸信宗的傳統之下，順服聖經有關聖靈的整全教導，深入淺出地向一般信徒作出適切的教導。
他於第一章清楚指出「研讀聖靈的教導是今日十分迫切的課題」（7頁），真是一語中的；當今「宗教消費主義」盛行的年代，不少教牧與信徒狂熱地主辦各式各樣的聚會與特會，結果造成信徒靈命的困局：「疲於奔命赴聚會、哪有空間見主面？」
筆者為香港超過二百間堂會進行堂會健康診斷，八項健康質素中明顯最弱的，近五年來均是「充滿熱忱的靈性」（passionate spirituality）。此項指標的低分，正好反映信徒於個人靈修實踐的疲弱、經歷神的不足、生活不同層面不能與神達成有意義的連結。問卷的對象並非初信者，差不多全是堂會的核心中堅，勤於聚會，且熱心事奉。
問題出在哪裡？筆者認同學者宣教學者范蓋德（Craig Van Gelder） 的分析，就是「企業式堂會」（corporate church）追求表現的運作模式，帶來教牧與信徒忙亂於次要事務，忽略了首要與整全的使命（參考 The Ministry of the Missional Church）。「企業式信徒」只有「功能式」關係與「市場導向式」使命，教會按著范蓋德的理解是「聖靈透過成就救贖而創造了新類型的復和群體，並給予群體作為耶穌基督教會新的身份」（41頁），正好呼應連牧師看重教會為「屬靈群體」（spiritual community）。
過往，教牧與信徒常把復興連結於事工模式、組織與技術等，於是我們忙於追逐流行的「教會潮流玩意」，忘掉了直接面對聖靈。聖靈引導的職事，賦予我們智慧，不斷守舊、棄舊、立新與更新；「尊崇聖靈」的教會必然如范蓋德所言 : 不斷在「形成中」（forming） 與「更新中」（reforming）。
新約學者費依（Gordon Fee）肯定所有信徒需要連結於聖靈，方能活出基督樣式的新生命（參考費依的God’s Empowering Presence）。正如滕近輝牧師所言，每位信徒皆要《飲於能力之源》，方能活出討主喜悅的生命。倘若我們失掉了聖靈，我們只靠己力面對俗世的挑戰，就是連牧師形容的「枯骨信徒」（8頁），缺少了聖靈，只能陷於捱打或沉悶的狀況。每位信徒需要連於同一的聖靈（弗四3-4），才能活出榮耀上主的生活。
（待續）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.06.09）
