六月十二日为教会年历的圣灵降临日，愈来愈多堂会（不只限于五旬宗与灵恩教会）重视这个日子；笔者每逢圣灵降临日，宣讲圣经有关圣灵的教导。
近十年来，华人教会探讨圣灵的作为，已摆脱了过往「非友即敌」的对立心态；不同宗派或独立堂会均能饮于同一圣灵的活水泉源。即或各人或群体领受圣灵的作为不一，有些注重「内住」、有些看重「外显」、有些倾向圣灵于日常小事上的引导、有些宣称要「满有恩膏、成就大事」，无论个人喜欢与否、接受与否，圣灵的作为始终是莫测高深的，有时使我们感到惊喜与诧异！
本于圣灵
笔者有机会为连达杰牧师新着《尊崇主圣灵》撰写文章，连牧师是浸信会的会友，又是浸信会的牧者，站在浸信宗的传统之下，顺服圣经有关圣灵的整全教导，深入浅出地向一般信徒作出适切的教导。
他于第一章清楚指出「研读圣灵的教导是今日十分迫切的课题」（7页），真是一语中的；当今「宗教消费主义」盛行的年代，不少教牧与信徒狂热地主办各式各样的聚会与特会，结果造成信徒灵命的困局：「疲于奔命赴聚会、哪有空间见主面？」
笔者为香港超过二百间堂会进行堂会健康诊断，八项健康质素中明显最弱的，近五年来均是「充满热忱的灵性」（passionate spirituality）。此项指标的低分，正好反映信徒于个人灵修实践的疲弱、经历神的不足、生活不同层面不能与神达成有意义的连结。问卷的对象并非初信者，差不多全是堂会的核心中坚，勤于聚会，且热心事奉。
问题出在哪里？笔者认同学者宣教学者范盖德（Craig Van Gelder） 的分析，就是「企业式堂会」（corporate church）追求表现的运作模式，带来教牧与信徒忙乱于次要事务，忽略了首要与整全的使命（参考 The Ministry of the Missional Church）。「企业式信徒」只有「功能式」关系与「市场导向式」使命，教会按着范盖德的理解是「圣灵透过成就救赎而创造了新类型的复和群体，并给予群体作为耶稣基督教会新的身份」（41页），正好呼应连牧师看重教会为「属灵群体」（spiritual community）。
过往，教牧与信徒常把复兴连结于事工模式、组织与技术等，于是我们忙于追逐流行的「教会潮流玩意」，忘掉了直接面对圣灵。圣灵引导的职事，赋予我们智慧，不断守旧、弃旧、立新与更新；「尊崇圣灵」的教会必然如范盖德所言 : 不断在「形成中」（forming） 与「更新中」（reforming）。
新约学者费依（Gordon Fee）肯定所有信徒需要连结于圣灵，方能活出基督样式的新生命（参考费依的God’s Empowering Presence）。正如滕近辉牧师所言，每位信徒皆要《饮于能力之源》，方能活出讨主喜悦的生命。倘若我们失掉了圣灵，我们只靠己力面对俗世的挑战，就是连牧师形容的「枯骨信徒」（8页），缺少了圣灵，只能陷于捱打或沉闷的状况。每位信徒需要连于同一的圣灵（弗四3-4），才能活出荣耀上主的生活。
（待续）
（转载自香港教会网站。作者为香港教会更新运动总干事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.06.09）
