共享詩歌協會總幹事
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筆者機構主辦之《共享詩歌感恩祭》音樂會將在今年七月十六及十七日於伊利沙伯體育館舉行。大型音樂會總少不得詩班的參與。惟詩班報名邀請宣佈了不久，就有兄姊致電或在共享的Facebook上留言查問，為何詩班可以接受非信徒參加？有人甚至懷疑詩班裡出現非信徒，還算是詩班？如何能同負一軛？還有，講明是獻祭，不是基督徒份內事嗎？
好問題。我也就這些問題，花過好些時間去思考。有許多事情上帝講明不可以，但更多情況是留下空間給我們。詩班容許未信者參與否，正常在一般教會運作下，是清楚的。在一個音樂製作的情況下，因為基礎不同，似乎又留有空間。很多反對的聲音，都是從教會角度出發，我完全明白。不過，我在音樂機構事奉廿多年，某些題目上，特別在音樂和敬拜有關的層面上，眼界亦好像會與一般信徒不同。
上帝也歡迎「外人」獻祭
首先，說到獻祭，感恩祭是甚麼？有人說，是從上帝得到恩典後作出的回應。我非常同意。不要以為非信徒就沒有感恩，只是他們不曉得恩典從何來。甚麼天公造美，天賜良緣等，其實是對創造者的歌頌，只是不知道原來他們要感謝的是上帝。我用「感恩祭」作音樂會名稱的構思，就是透過這舞台（表演、音樂、歌詞、影像....的整合），築起一個大祭壇，讓眾參與者（包括台下的觀眾）可以獻上自己對上帝的感謝，以感恩為祭。未信主的觀眾為何不可以因為精采的演出與動人的歌詞歌聲而擊掌？基督徒演出者為何不可以把這些非信徒的欣悅轉達（redirect to）上帝？
跟著，要解讀獻祭人身份的問題。民十五14-16提到：「若有外人……願意將馨香的火祭獻給耶和華，你們怎樣辦理，他也要照樣辦理。」換言之，只要「外人」願意，上帝是授權祭司「照樣辦理」的。這代表著非信徒是可以直接參與在聖禮上，而重要的是，內容與功效皆與信徒一樣。這表示外邦人在合理的指引下（包括教導獻祭的意義及個人應守的真理），上帝是歡迎他們參與的。
引申的問題是：「參與是次詩班的非信徒是否『願意』呢？」如果他們參與的目的只是純粹喜歡唱歌詠團，而不是「願意」來事奉；又或者他們在不知情下被引導去參與歌唱事奉，這還算願意嗎？
我的答案是：「我實在控制不了，保證不了！」我保證不了的還包括信主的詩班員！因為，這是機構招攬詩班成員的先天限制。我們沒法像教會般，可以憑長期觀察來過濾「不願意獻祭者」。我們要列出甚麼條件，才能招募到有心事奉的人？
人可以決定的範疇
說到訂定條件，有教堂只接受兩個已洗禮及未曾結過婚的人租用他們的教堂行婚禮；有的只要其中一個是便可以了。誰可以領聖餐？受了洗？有教會容許只要個人認真相信神，即使未洗禮都可以吃。再舉一例，誰有資格在教會專職事奉神？我是灑水禮的，對不起，在某些奉行浸禮的教會，我是不合格的。論講道，是否一定要讀過神學？我沒有，但因為種種原因，又有神的恩典，我最少講過五百堂道，帶過數千人決志或回轉（對不起，不是想高舉自己，全都是恩典）。說明甚麼？有些範疇是上帝容許我們自行制定決策的。於是，不同背景的教會，便會有不同的方案。本機構沒有宗派背景，西伯便按音樂會的性質、場合、週期等原則定下條件，包括接受非信徒的條款。
「祭」，在我心中，有兩個意思：一是獻祭、祭壇（an altar），二是慶祝、慶典（a celebration, a festival），取自日本類似歌謠祭的概念。共享詩歌負責築起祭壇的台基，大家都有份參與建造。所以，工種是有分大小，工作量是有分多少，祭，卻是人人皆祭司，不分你我大小，只有內容上的分別。個人最期望的，是與會者對上帝的真、善、美，有更新更深的發現。
人在做 人在看 天也在看
「這樣的一個詩班，信與不信混合，是否有違『不能同負一軛』的原則？」當然，我們希望整個團隊，由上到下，都是「自己人」，但就一個音樂會製作角度來看，涉及數以百計的人，又涉及很多專業的範疇，是不可能，亦無必要的。要主辦一個音樂會，就像建築一間教堂，過程中必然涉及非信徒。我沒有打算跟場地工作人員同負一軛，與我同負一軛的應該是這個製作的核心同工。
至於詩班員同負一軛的問題，西伯倒有一個概念：我們已經成了一台戲，給世人及天使觀看（參林前四9）。當時保羅說的「戲」是受刑，甚至是受死，但仍然可以借用於今天的舞台：你的表演是為自己的，世人的掌聲（或許也有噓聲）已歸給你，在天上你得不到甚麼；你的演出是真心為上帝的，世人可能同樣有掌聲（也許也有嘲笑聲咒罵聲），但掌聲會「轉往（redirect）」上帝面前。我們音樂會找來數百人，一同歌唱，有人扮拜神但其實高舉自己，有人又神又己；有人學保羅，盡獻自己、倒空自己。同一個場景，有幾百人在為不同目標而歌唱。不難明白耶穌向撒瑪利亞婦人說：「拜父要用心靈誠實」。因為父神要在「云云眾多口說（唱）敬拜神的人」中尋找「用心靈誠實」敬拜祂的人，祂要與他們相遇，牧養他們（參約四）。於是，一台戲，人在做，人在看，天也在看。
信仰，重過程多於名份
說到信和未信，我還有一些思考：有些相熟的學校，隔一兩年便會邀請共享詩歌去做佈道會。有些學生，又是年年決志年年舉手（今次的音樂會，我雖然只有十分鐘分享，仍會有呼召的時間）。有人問，究竟他們信了，還是未信？在我來說，我只會說這是他們的信仰進程，上年的決志有兩分，今年認識上帝多了，可能有三分，有進步，上帝仍然欣慰。很多人信，但信心不足，要求主憐憫，那麼他是信，還是未信？有人一信就洗禮，有人磨了幾年還是「遊魂」。我的結論是信仰是線，決志是云云眾多點的其中一點，算是信耶穌一個較明顯的起步。太多人口說信但活不出基本信仰；有人仍在慕道階段，卻對上帝的心意有出人意外的了解，比起許多所謂信徒還好多倍！只是，他仍「未信」。敢問：「罪人與蒙恩的罪人，誰地位高一點？誰有資格唱詩給上帝聽？獻上感恩的祭？取得祂的喜悅？」有一個是必然的──憂傷痛悔的心，祂必不輕看（詩五十一17）。
我看得出耶穌重視過程，多於身份名份職銜表面。我的神學觀亦偏向心重要過一切（箴四23），包括規矩（所以耶穌說他是「成全律法」，就是合乎律法又超於律法）。耶穌身體力行，主動親近罪人，憐憫他們，與他們同行，多次打破傳統，甚至故意與法利賽人衝突，都鼓勵我思考我們一向以為沒有問題（或相反，有問題）的事情。於是，當有人問我，我有朋友，未信，但很喜歡唱歌詠團，亦不介意唱詩歌，他們可否報名？我想，如果問耶穌，他會怎樣回答？非信徒明知你高舉耶穌，又要付錢（比最貴的門票還貴），又要出席練習，又要參與祈禱及聽講解（已在報名表說明他們必須參與），更要冒信耶穌之險，也甘願參加詩班，我不會認為他們的心裡只有「唱歌好玩」！於是，想了一陣子，我答：「為何不可？」對於我來說，他們的參與就像「佈道會裡非信徒參與敬拜環節」一樣。
規規矩矩做一個音樂會易，還是走偏鋒易？西伯，你為何捨易取難？有這麼多人說你為了一少眾人而污染了詩班，甚至原本是你支持者的人現在說你和你的機構不知所謂，還在朋輩中杯葛你的音樂會，你又要用許多時間整理和回答這些問題，值得嗎？
信仰反省，是一生一世的事，今天，我認為我的決定沒錯，我會盡力辨明，或許一天我發現這是錯的，我又會再反思，再下一個更新的定論。或許這就是我對信仰的固執，期望這是擇善固執。
（標題及分題為編者所加）
