共享诗歌协会总干事
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笔者机构主办之《共享诗歌感恩祭》音乐会将在今年七月十六及十七日于伊利沙伯体育馆举行。大型音乐会总少不得诗班的参与。惟诗班报名邀请宣布了不久，就有兄姊致电或在共享的Facebook上留言查问，为何诗班可以接受非信徒参加？有人什至怀疑诗班里出现非信徒，还算是诗班？如何能同负一轭？还有，讲明是献祭，不是基督徒份内事吗？
好问题。我也就这些问题，花过好些时间去思考。有许多事情上帝讲明不可以，但更多情况是留下空间给我们。诗班容许未信者参与否，正常在一般教会运作下，是清楚的。在一个音乐制作的情况下，因为基础不同，似乎又留有空间。很多反对的声音，都是从教会角度出发，我完全明白。不过，我在音乐机构事奉廿多年，某些题目上，特别在音乐和敬拜有关的层面上，眼界亦好像会与一般信徒不同。
上帝也欢迎「外人」献祭
首先，说到献祭，感恩祭是什么？有人说，是从上帝得到恩典后作出的回应。我非常同意。不要以为非信徒就没有感恩，只是他们不晓得恩典从何来。什么天公造美，天赐良缘等，其实是对创造者的歌颂，只是不知道原来他们要感谢的是上帝。我用「感恩祭」作音乐会名称的构思，就是透过这舞台（表演、音乐、歌词、影像....的整合），筑起一个大祭坛，让众参与者（包括台下的观众）可以献上自己对上帝的感谢，以感恩为祭。未信主的观众为何不可以因为精采的演出与动人的歌词歌声而击掌？基督徒演出者为何不可以把这些非信徒的欣悦转达（redirect to）上帝？
跟着，要解读献祭人身份的问题。民十五14-16提到：「若有外人……愿意将馨香的火祭献给耶和华，你们怎样办理，他也要照样办理。」换言之，只要「外人」愿意，上帝是授权祭司「照样办理」的。这代表着非信徒是可以直接参与在圣礼上，而重要的是，内容与功效皆与信徒一样。这表示外邦人在合理的指引下（包括教导献祭的意义及个人应守的真理），上帝是欢迎他们参与的。
引申的问题是：「参与是次诗班的非信徒是否『愿意』呢？」如果他们参与的目的只是纯粹喜欢唱歌咏团，而不是「愿意」来事奉；又或者他们在不知情下被引导去参与歌唱事奉，这还算愿意吗？
我的答案是：「我实在控制不了，保证不了！」我保证不了的还包括信主的诗班员！因为，这是机构招揽诗班成员的先天限制。我们没法像教会般，可以凭长期观察来过滤「不愿意献祭者」。我们要列出什么条件，才能招募到有心事奉的人？
人可以决定的範畴
说到订定条件，有教堂只接受两个已洗礼及未曾结过婚的人租用他们的教堂行婚礼；有的只要其中一个是便可以了。谁可以领圣餐？受了洗？有教会容许只要个人认真相信神，即使未洗礼都可以吃。再举一例，谁有资格在教会专职事奉神？我是灑水礼的，对不起，在某些奉行浸礼的教会，我是不合格的。论讲道，是否一定要读过神学？我没有，但因为种种原因，又有神的恩典，我最少讲过五百堂道，带过数千人决志或回转（对不起，不是想高举自己，全都是恩典）。说明什么？有些範畴是上帝容许我们自行制定决策的。于是，不同背景的教会，便会有不同的方案。本机构没有宗派背景，西伯便按音乐会的性质、场合、周期等原则定下条件，包括接受非信徒的条款。
「祭」，在我心中，有两个意思：一是献祭、祭坛（an altar），二是庆祝、庆典（a celebration, a festival），取自日本类似歌谣祭的概念。共享诗歌负责筑起祭坛的台基，大家都有份参与建造。所以，工种是有分大小，工作量是有分多少，祭，却是人人皆祭司，不分你我大小，只有内容上的分别。个人最期望的，是与会者对上帝的真、善、美，有更新更深的发现。
人在做 人在看 天也在看
「这样的一个诗班，信与不信混合，是否有违『不能同负一轭』的原则？」当然，我们希望整个团队，由上到下，都是「自己人」，但就一个音乐会制作角度来看，涉及数以百计的人，又涉及很多专业的範畴，是不可能，亦无必要的。要主办一个音乐会，就像建筑一间教堂，过程中必然涉及非信徒。我没有打算跟场地工作人员同负一轭，与我同负一轭的应该是这个制作的核心同工。
至于诗班员同负一轭的问题，西伯倒有一个概念：我们已经成了一台戏，给世人及天使观看（参林前四9）。当时保罗说的「戏」是受刑，什至是受死，但仍然可以借用于今天的舞台：你的表演是为自己的，世人的掌声（或许也有嘘声）已归给你，在天上你得不到什么；你的演出是真心为上帝的，世人可能同样有掌声（也许也有嘲笑声咒骂声），但掌声会「转往（redirect）」上帝面前。我们音乐会找来数百人，一同歌唱，有人扮拜神但其实高举自己，有人又神又己；有人学保罗，尽献自己、倒空自己。同一个场景，有几百人在为不同目标而歌唱。不难明白耶稣向撒玛利亚妇人说：「拜父要用心灵诚实」。因为父神要在「云云众多口说（唱）敬拜神的人」中寻找「用心灵诚实」敬拜他的人，他要与他们相遇，牧养他们（参约四）。于是，一台戏，人在做，人在看，天也在看。
信仰，重过程多于名份
说到信和未信，我还有一些思考：有些相熟的学校，隔一两年便会邀请共享诗歌去做布道会。有些学生，又是年年决志年年举手（今次的音乐会，我虽然只有十分钟分享，仍会有呼召的时间）。有人问，究竟他们信了，还是未信？在我来说，我只会说这是他们的信仰进程，上年的决志有两分，今年认识上帝多了，可能有三分，有进步，上帝仍然欣慰。很多人信，但信心不足，要求主怜悯，那么他是信，还是未信？有人一信就洗礼，有人磨了几年还是「游魂」。我的结论是信仰是线，决志是云云众多点的其中一点，算是信耶稣一个较明显的起步。太多人口说信但活不出基本信仰；有人仍在慕道阶段，却对上帝的心意有出人意外的了解，比起许多所谓信徒还好多倍！只是，他仍「未信」。敢问：「罪人与蒙恩的罪人，谁地位高一点？谁有资格唱诗给上帝听？献上感恩的祭？取得他的喜悦？」有一个是必然的──忧伤痛悔的心，他必不轻看（诗五十一17）。
我看得出耶稣重视过程，多于身份名份职衔表面。我的神学观亦偏向心重要过一切（箴四23），包括规矩（所以耶稣说他是「成全律法」，就是合乎律法又超于律法）。耶稣身体力行，主动亲近罪人，怜悯他们，与他们同行，多次打破传统，什至故意与法利赛人冲突，都鼓励我思考我们一向以为没有问题（或相反，有问题）的事情。于是，当有人问我，我有朋友，未信，但很喜欢唱歌咏团，亦不介意唱诗歌，他们可否报名？我想，如果问耶稣，他会怎样回答？非信徒明知你高举耶稣，又要付钱（比最贵的门票还贵），又要出席练习，又要参与祈祷及听讲解（已在报名表说明他们必须参与），更要冒信耶稣之险，也甘愿参加诗班，我不会认为他们的心里只有「唱歌好玩」！于是，想了一阵子，我答：「为何不可？」对于我来说，他们的参与就像「布道会里非信徒参与敬拜环节」一样。
规规矩矩做一个音乐会易，还是走偏锋易？西伯，你为何舍易取难？有这么多人说你为了一少众人而污染了诗班，什至原本是你支持者的人现在说你和你的机构不知所谓，还在朋辈中杯葛你的音乐会，你又要用许多时间整理和回答这些问题，值得吗？
信仰反省，是一生一世的事，今天，我认为我的决定没错，我会尽力辨明，或许一天我发现这是错的，我又会再反思，再下一个更新的定论。或许这就是我对信仰的固执，期望这是择善固执。
（标题及分题为编者所加）
