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早陣子，天安門母親被大陸官員「問價」；外交部發言人指「上世紀八十年代末的風波，黨和政府早有結論」，並說改革開放三十多年，取得巨大進步，舉世公認。堅持走中國特色社會主義道路，是中國人民的共同意願，維護社會政治穩定、社會和諧，也是人民的願望。
中國不斷地在世界舞台上崛起，尤在經濟發展方面。可以預期，就六四的反思，這種金錢、經濟發展的論調，會像洪流一樣撲面而來，企圖沖淡甚麼。
有人覺得，悼念，會做成把信念放在博物館中永存，沒冒險（以某些行動）為使命而活（見〈失敗的六四 失敗的耶穌〉，劉劍玲、吳國偉，時代論壇時代講場，2011.05.31，http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=66644&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs）。但我認為很難這樣說的。每個人的處境不同，實踐使命也就有不同的方式。但悼念這方式，無論如何至少應被肯定。它本身甚至可是一種強而有力的姿態。關鍵，是我們不能滿足於每年只例行公事地到維園坐坐，而是我們需不斷反思、更新想法：我們要記念的是甚麼？我們追求的又是甚麼？六四記念過後，我們如何在我們的處境中生活、活出心裡的信念？
更新、弄清這些想法，把心裡的信念變得紥實。在這情況下，悼念，就是在靜默與和平中，擲地有聲地表達出我們沒有忘記，我們沒有失去盼望，我們深信上主掌管並決定歷史，卻同時要求我們參與在歷史的發展中。
程翔先生的〈聖殿是與街道結合的，而不是與皇宮結合的〉一文（時代論壇時代講場，2010.06.29 http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=60223&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs）叫人印象深刻。處境雖不同，但文章裡提及的萊比錫革命，至少告訴我們一件事——改變，曾在和平、看似無聲無息中，作出轟轟烈烈的果效。
那種一窩蜂的經濟發展論調，像要淹沒我們的城市、我們的思想。悼念是要以最沉實堅毅的姿態，表達出我們站得穩健，不被沖散；我們相互提醒；我們是要以堅持這份信念，發出那最瞭亮、最有力的聲音。
這是一條漫漫長路。但我相信，明晚／今晚的燭光集會，是那踏出的一小步。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.06.03）
