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早阵子，天安门母亲被大陆官员「问价」；外交部发言人指「上世纪八十年代末的风波，党和政府早有结论」，并说改革开放三十多年，取得巨大进步，举世公认。坚持走中国特色社会主义道路，是中国人民的共同意愿，维护社会政治稳定、社会和谐，也是人民的愿望。
中国不断地在世界舞台上崛起，尤在经济发展方面。可以预期，就六四的反思，这种金钱、经济发展的论调，会像洪流一样扑面而来，企图冲淡什么。
有人觉得，悼念，会做成把信念放在博物馆中永存，没冒险（以某些行动）为使命而活（见〈失败的六四 失败的耶稣〉，刘剑玲、吴国伟，时代论坛时代讲场，2011.05.31，http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=66644&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs）。但我认为很难这样说的。每个人的处境不同，实践使命也就有不同的方式。但悼念这方式，无论如何至少应被肯定。它本身什至可是一种强而有力的姿态。关键，是我们不能满足于每年只例行公事地到维园坐坐，而是我们需不断反思、更新想法：我们要记念的是什么？我们追求的又是什么？六四记念过后，我们如何在我们的处境中生活、活出心里的信念？
更新、弄清这些想法，把心里的信念变得紥实。在这情况下，悼念，就是在静默与和平中，掷地有声地表达出我们没有忘记，我们没有失去盼望，我们深信上主掌管并决定历史，却同时要求我们参与在历史的发展中。
程翔先生的〈圣殿是与街道结合的，而不是与皇宫结合的〉一文（时代论坛时代讲场，2010.06.29 http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=60223&Pid=6&Version=0&Cid=150&Charset=big5_hkscs）叫人印象深刻。处境虽不同，但文章里提及的莱比锡革命，至少告诉我们一件事——改变，曾在和平、看似无声无息中，作出轰轰烈烈的果效。
那种一窝蜂的经济发展论调，像要淹没我们的城市、我们的思想。悼念是要以最沉实坚毅的姿态，表达出我们站得稳健，不被冲散；我们相互提醒；我们是要以坚持这份信念，发出那最了亮、最有力的声音。
这是一条漫漫长路。但我相信，明晚／今晚的烛光集会，是那踏出的一小步。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2011.06.03）
