有机会聆听中国神学研究院院长余达心牧师讲论「潘霍华：绝地中的先知本色」，问题时间竟有听众问讲员：「哪些是先知本色？」这自然带来余牧的回应：「我由头至尾所讲的正是先知本色！」余牧毋须劳气，现今本港大多信徒就是如此不济；思考停留于直线或简单，讲解务要「画公仔画出肠」，不能一点即明。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
……于《施政报告》发表前四天举行的「爱家共融祈祷音乐会」的动员力确十分惊人，而不同立场人士在各类媒体上就「性倾向」议题积极回应，在在反映了它是信徒的焦点。若主耶稣活在当下，在《施政报告》发表前后，他最关心的又是什么呢？……
明光社等的「逆向歧视」例子，当中充满了事实上的错误（factual error），这些 Howtindog兄和其他人士已经指出了，我不再重覆。这里，我想讨论指出他们在一个个案 Elane Photography v. Willock中的谬误。……
......兴之所致的热血，没有包袱地创作，把持自己在独立音乐圈子游走，可拥有属于自己的多变复杂的节奏，或许是苏打绿的成功之道。尽管在访问当中，青峰漫无章法的创作，教人摸不着头脑，但他们的歌往往流露生活中的细节，只是一直埋藏在心里，而音乐正好承载他们生命的残碎片段，难怪苏打绿超越了主流与非主流中的框架，以音乐中的品味，征服了对音乐韵味追求的乐迷。......
笔者最近读毕何文祺博士新作《基督的位格、神人二性：基督论要义导览》（浸信会出版社）一书，获益良多。何博士现于多伦多天道神学院暨加拿大华人神学院，和多伦多浸会神学院暨加拿大恩福协会任教神学。书中何博士分别从圣经、尼西亚信经、迦克墩公式的正统信仰框架下，深入浅出、层次分明地阐述了基督的位格和神人二性的要义。……
无可否认，某些基督教徒对同性恋歧视立法的取向，立场部份是建基于圣经的。然而基于圣经，是否一定就等如基于信仰？内容会不会可能有历史政治等因素影响？会不会具有针对性、而非普遍性？……
最近在教会的中学生小组组员与我谈天时反映，教会中传道人或牧者们禁止教会中学生拍拖，原因是害怕其中一方受到伤害、因心智和性格尚未成熟、未晓得怎样与异性相交等。……
……笔者绝对认同香港的核心价值，也会极力维护它。但我又不得不承认香港的政治现实确是如此。或者我们由现今统治我们的政权开始说起。……
「政见」不同的新教徒能否共存？一定要反谘询？去出席「名牧」主办的「政治运动」才是乖仔乖女？用政见量度灵命？我一直深思反谘询的动机和弟兄姊妹们在怕谘询什么。……
有一位基督徒同事给我看一张从报纸影下来的照片，内容是有一班在平安夜出外报佳音的基督徒竟然无视近在眼前的露宿者，有人看不过眼就拍下来，自然又在网络上成为话题……
由数间大型堂会主催推动的「爱家共融祈祷音乐会」，已于一月十三日举行；据报有五万多信徒与市民集会，从出席人数看，这也算是本港最多信徒参与的社会行动，向政府表达有关反对性倾向歧视立法的诉求。笔者不想在这里纠缠于讨论是次行动的合理性，只想从更广阔角度思考这些社会行动将会对整体基督教教会带来哪些深远影响。……
在今年一月十三日和平集会后，翌日生果报就以「我父母反对我，立法可保护我」为头条（意译）。我想反问：他／她的父母要胁「出柜」者的人生安全吗？没有其他立例保护「出柜」者免受性命危险吗？若不是严重到须报警，和家长的不同不能多元地维持下去吗？至于年轻人，和父母长辈的冲突有上网、「打机」、「出夜街」、欠功课等，难道又是一句「立法可保护我」？……
记得很多年前曾经在波士顿唐人街的NGO做青少年培训工作。记得，当时一边在教会负责青少年团契，一边在自己的机构搞关于爱滋病教育的工作坊。不难想像，两者之间当然有矛盾。……
中国神学研究院副院长 老友兼旧同事罗秉祥兄一月十一日在《时代论坛》发表了一篇题为〈 教会应雍容大度对待同性恋者公民权 〉的文章，呼吁教会应致力支持同性恋者公民权。秉祥兄更特意在一月十三日的「爱家共融祈......
……让我们逼切祷告，香港社会能就着这争议最终能达到双赢，但能否达到这目标，不是教会单方面能够决定的。究竟那些坚持要立法的人愿不愿意真正聆听反对的声音？他们又会否「在同性恋者平权这议题上显出雍容大度，踏出互谅互让的一大步」呢？我期待这一天的来临。
参加了「与社会主义共舞──丁光训与中国基督教」座谈会（编按︰聚会报道见一三二二期），从邢福增及郭伟联两位讲者中，得益不少。对后者的结论，就是丁光训的神学取向，须以普世派思想来理解，我有点保留，未能认同。……