......县政府已经把救恩堂作为强拆攻坚的首要目标,已经透过各个层面、多个部门对教会同工们强力威胁恐吓,如果坚守,最终的结果比三江还会厉害(我很理解,如果他们不这么作,头上乌纱帽首先不保。)面对如此强势,我和同工都没有特别的信心,一定能够保住教堂十字架不被拆。......
......县政府已经把救恩堂作为强拆攻坚的首要目标,已经透过各个层面、多个部门对教会同工们强力威胁恐吓,如果坚守,最终的结果比三江还会厉害(我很理解,如果他们不这么作,头上乌纱帽首先不保。)面对如此强势,我和同工都没有特别的信心,一定能够保住教堂十字架不被拆。......
……「护刃行动」踏入第十三天,死伤超过三千、四百多名加沙人及十八名以色列人丧失生命。
此时此刻,你如何为耶路撒冷求平安? 你可会为耶路撒冷求平安,却不知她原来几十年前在没人同意的情况下被吞并?……
......游行集会就是市民用和平和理性的手法,希望政府听见我们的声音,在政府总部外静坐的人,没有刀枪,没有挑釁,纵然有人说他们非理性,羊群心理,难道还不算和平吗?即使给人说成洪水猛兽的占中行动,也只是市民以血肉之躯去争取为政者的重视,顶多是属于马丁路德金式的公民抗命,还未到国父的流血革命呢!难道教会的牧者连这些温和的行动也认为是有损基督徒的身分吗?......
……主耶稣从来没有只忍气吞声!神也绝不纵容和姑息罪恶!主耶稣只是在最黑暗、恶劣、肮脏和无耻的环境下,不回答和默默无声!默默无声是对黑暗极权势力的最大的指控!「无话可说,无事能作」不是常态,而是表示出绝望到底的悲情而已!就如广东人的口语「说都没有用时」,「说也嘥气」的时候!……
这可能是一个老掉牙的问题。什至在一些比较传统的教会,这是不用讨论的金科玉律。为什么还浪费资源和时间,旧事重提,因为此教导的影响深厚,伤害也极大。……
葵青区是香港主要的工厂区,重工业占全港三份之一,又有全球最繁忙的货柜码头,可是区内的贫穷问题亦不容忽视。按政府近期的贫穷情况报告,葵青区贫穷人口超过11.5万,贫穷率达23.7%,是全港第三名最贫穷的区域。……
笔者于上文指出教牧于当前纷扰的时局中,宜有三个基本立论(非绝对、非超然、非一律),并因应各人职份有所不同,至少有四个不同角色可供扮演。没有一位教牧可扮演全部四重角色,他/她只能选取其一至二,或游走于两个角色之间,或予人印象某个角色较为鲜明。……
……昨晚很痛心地想起两句中国悲惨的名句:「指鹿为马,习非成是」!历史告诉我们,当谎言充斥时,百姓就受大灾难!当执政者常常混淆黑白时,社会已经很败坏,但当执政者习非成是,开始指鹿为马时,他们不单放弃了良心,社会也进入四分五裂的阶段。……
自从占中三子发起「占领中环」之后,笔者开始担心,「占中」会被别人骑劫,以致提早占中。不幸被人言中,占中可能提前在今年七月或八月发生。原因如何?后果如何?正如占中三子所说,「占中」从来都不是他们的专利。起初他们虽然不赞成提早占中,但他们尊重各路英雄有不同表述。言下之意,他们并不介意占中被人骑劫。……
......你的说话之所以引起强大迴响,因为你让人担心,你究竟是事奉上帝,抑或是屈膝事奉中共政权。宗教本身的超然性,正正是宗教领袖之所以受社会尊崇的原 因。一位宗教领袖让人看不到背后相信的神明,那个宗教群体就和那些社会团体无异。问心,你的发言,是令人想起上帝,抑或想起上水以北的中共政权?......
……忧郁和抑郁除了是一种苦难之外,也于过去夺去了不少宝贵生命。本文尝试结合精神病态学(psychiatric pathology)和以外的範畴去分析抑郁,从属灵角度去看抑郁实为一个来自神的邀请和应许,让人更认识真我、召命、世界和得着光明盼望。……
七一后,梁振英出席立法会会议时,黄毓民向特首扔玻璃杯,跌到一地碎片。当记者问他有没有扔杯时,他第一个回应就是:「唔记得。」当他被记者再追问时,他第二个回应是:「他向特首扔过什么,已经忘记了。」当他被记者再三追问时,他第三个回应是:「有扔过,又如何?梁振英应该下地狱。」……
……总的而言,笔者以创造秩序及罪论指出,面对惯于斗争的共产党,和千头万绪的社会困局,基督徒在政治上的择善固执,不是我们有更凶恨和「有效」的斗争手段,而是体察人性的黑暗,深知所有人皆是在充满限制及不理想的处境下匍匐前进。这使我们在争取公正的政策同时,能警惕斗争思维,避免社会及不同的人蒙受不必要的伤害。
近年来香港社会的撕裂,最令人忧心的,不是当中个别的激烈行动,而是愈来愈多的温和人士和专业人士表达对政府的强烈不满与不信任。社会的严重撕裂,我们能够把责任都推给组织游行或参与静坐的市民吗?说实话,我个人并不反对新界东北发展。香港不是东方之珠吗?过去几十年香港社会不是一直在发展中吗?为什么市民今天会对东北发展大声说「不!」呢?为什么市民不再相信他们原来才是东北发展的受惠者呢?……
本文是笔者在中国神学研究院期刊(第54期[2013年1月]55-72)所发表的〈意识形态批判对圣经神学诠释的挑战〉一文的编修版,期望透过昔日的反思,应用在香港的处境中,让我们对政治释经与神学诠释的关系有更好的理解。……
五十一万香港人参与七一游行、数千人七二凌晨留守,以及八十万人公投、市民发动公民抗命争取有公民提名的真普选,这些针对社会不公义的根源问题而作出的公义行动,社会普遍支持,什至有人觉得自己未能勇敢参与五百一十一位被政治检控,感到良心责备而内疚。......
近日圣公会邝保罗大主教于堂会内的讲道,言谈触及对七一游行与「占中」等见解,引发社会与教会内热烈的迴响。笔者尝试在此探讨教牧面对争议性课题时,宜有三个基本立论,与因应职份而有四个不同角色。……