五十一万香港人参与七一游行、数千人七二凌晨留守，以及八十万人公投、市民发动公民抗命争取有公民提名的真普选，这些针对社会不公义的根源问题而作出的公义行动，社会普遍支持，什至有人觉得自己未能勇敢参与五百一十一位被政治检控，感到良心责备而内疚。
可是身为香港圣公会教省的领袖，大主教邝保罗，不单没有以其牧者的身份，去声援这些良心之声，还竟然在代表上主向人宣示圣意的宣道中，助纣为虐，作出冷血凉薄的批评。如此轻率圣职、屈枉正直、残害忠良，实在令教会蒙羞。
后来教省秘书长管浩鸣试图降温，称邝大主教之言是「风趣」，更是荒唐。对本地如此重大事件开玩笑，是非不分，实在是低级趣味。
邝大主教之讲道中，最为失见证的，可能是「菲傭」一说。这种不伦不类的比喻，首先是侮辱了示威者寻求自主的良知。更为严重的，是对外傭作出羞辱。外傭在香港不建全的制度下，长期失去金钱及人身的保障，例如被克扣工资、被收取高昂中介费、什至被虐等等情况，很明显邝大主教对此毫不知觉。更为基要的，是菲律宾人在本国早享平等的民主制度。借教会会众的信任而晋身特权阶级的邝大主教，有什么正当性去看不起拥有充份自决权的菲律宾人？
邝大主教的名字为基督教最为重视的使徒「保罗」。保罗在加拉太书中，提出着名的基督教有关人人平等的宣告：「并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。」（三28）邝大主教在晚上睡前忏悔祷告的时候，可有聆听良心之言、圣灵督责？
（作者为春天教会宣教师）
（www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.07.11）
