「耶稣却不言语。」（太廿六63）「耶稣仍不回答，连一句话也不说」（太廿七14）。「他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」（赛五十三7）
主耶稣从来没有只忍气吞声！神也绝不纵容和姑息罪恶！主耶稣只是在最黑暗、恶劣、肮脏和无耻的环境下，不回答和默默无声！默默无声是对黑暗极权势力的最大的指控！「无话可说，无事能作」不是常态，而是表示出绝望到底的悲情而已！就如广东人的口语「说都没有用时」，「说也嘥气」的时候！
默想到尼四17，那时尼希米鼓励百姓：又依靠神，又建设，又防备！「修造城墙的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。」在一般情况下，基督徒应该是百份之百依靠神，也同时百份之百尽我们本份。但有时候，我们只能单单依靠和只能默默无声！
一、基督徒应提防一种盲目唯信：懒惰式的「信心」！
当讲到依靠神时，我们往往有一个危机，就成为一种盲目唯信主义：「只要信靠，不用努力」的偏激思想。雅各说得好：「信心若没有行为就是死的。必有人说：『你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。』」（雅二17-18）
保罗鼓励我们尽力配合神救恩的恩典！「就当恐惧战兢作成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」（腓二12-13）保罗领受神的浩恩，就「比众使徒格外劳苦」（林前十五10）！
那些教导人对邪恶只能忍气吞声、当罪恶氾滥时要基督徒沉默无声的人，忘记了圣经强烈的谴责和警告：「我对恶人说：『恶人哪，你必要死！』你──以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（血）。」（结卅三8）
二、当义人只能「默默无声」时，这是对邪恶时代最大控诉，不是基督徒应有的常态
圣经里，确实在某些极绝望的环境里，我们只能等待，只能「什么也不做」，只能安静等候看神的作为和审判。
当百姓因探子的汇报，对迦勒和约书亚及摩西等要作无理性的大攻击时，圣经记载摩西等只能「俯伏在以色列全会众面前。」（民十四5）
「无话可说，无事能作」不是常态，而是表示出绝望到底的悲情而已！
三、反思主耶稣的「默默无声」和「刚强发声」！
主耶稣在很多场合被人诬告时，都据理力争，当法利赛人诬告他：「这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。」主耶稣强势回驳：「我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？」主耶稣更用非常谴责性的语言驳斥他们的论断：「惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。」（太十二24 -32）
但当犹太人阳谋和合谋要害死耶稣时，圣经说：「耶稣却不言语。」（太廿六63）这不是常态，也不等于主耶稣主张我们被冤枉时，都要沉默无声。而是这个时候，当敌人充满强暴、阳谋和合谋时，局势已经到了「说也没有用了」的绝望和悲哀的光景！
但当大祭司对耶稣有要求，说：「我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？」主耶稣就不再沉默！
在彼拉多面前，圣经记载：「耶稣仍不回答，连一句话也不说！」（太廿七14）原因是是这长官是一位惧怕「用假见证诬告义人」的犹太领袖的长官！彼拉多曾三次公开说：「我查不出他有什么罪来。」（约十八38；十九4,6）一个审判官三次说了「查不出罪来」后，他应该如何做？难道就应该判无辜的人极刑和十字架吗？绝不应该，应该立刻释放！当庭释放！
但彼拉多却判主耶稣最羞辱的死刑。对这种已经埋没良心的长官来说，主耶稣也只能「默默无声」！赛五十三7说得好，主耶稣不是在公平公正的审判下默默无声！而是在被欺压下，就如广东人的口语「说都没有用时」和「说也嘥气」的时候，在强暴人面前，主耶稣选择了「默默无声」！就好像无辜被屈的羔羊，在强暴的人手下无声，也不开口了！
但当彼拉多很骄傲地对耶稣说：「你不对我说话么？你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架么？」（约十九10）主耶稣就立刻发声辩护和指控他和其他人。
主耶稣刚强直接地痛斥彼拉多、犹太领袖和犹大的罪行：「把我交给你的那人罪更重了。」（约十九11）他们的罪是更重，彼拉多也是有罪，他流了无辜人的血！
主耶稣从来没有只忍气吞声！神也绝不纵容和姑息罪恶！
四、盼望我们在仍能为公义，为怜悯、为真理发声时，就不要默默无声！
当正常的无辜人在法官前都要默默无声时，这个世界已经变得何等恐怖！这个时候的在上政权者是何等不被百姓信任呢！这个时候，正常的人就不再指望长官有理性有公正。
在这些绝望的时候，基督徒就走到下一步，正如保罗的教导一样，我们只能相信和等候：「伸冤在我，我必报应。」「不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒」（罗十二19）。因为作长官的，本来应该「是神的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。」（罗十三4）但他已经失去这个理性和责任了！
主耶稣只是在这种最黑暗、恶劣、肮脏和无耻的环境下，不回答和默默无声！默默无声是对黑暗极权势力的最大的指控！难怪主耶稣在被卖的那一夜，对充满邪恶和奸诈的祭司长和守殿官并长老说：「黑暗掌权了。」（路廿二53）
但当社会仍未落到绝不能发声的极权或绝望时期，我们就要记得一个重要真理：神憎厌「应发声，而不发声」的人！神憎厌助长冤枉公正的旁观者。神在利五1严严地宣告：「若有人听见发誓的声音，他本是见证，却不把所看见的、所知道的说出来，这就是罪；他要担当他的罪孽。」
「倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文是血）。」（结卅三6）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.07.21）
