「耶穌卻不言語。」（太廿六63）「耶穌仍不回答，連一句話也不說」（太廿七14）。「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（賽五十三7）
主耶穌從來沒有只忍氣吞聲！神也絕不縱容和姑息罪惡！主耶穌只是在最黑暗、惡劣、骯髒和無恥的環境下，不回答和默默無聲！默默無聲是對黑暗極權勢力的最大的指控！「無話可說，無事能作」不是常態，而是表示出絕望到底的悲情而已！就如廣東人的口語「說都沒有用時」，「說也嘥氣」的時候！
默想到尼四17，那時尼希米鼓勵百姓：又依靠神，又建設，又防備！「修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。」在一般情況下，基督徒應該是百份之百依靠神，也同時百份之百盡我們本份。但有時候，我們只能單單依靠和只能默默無聲！
一、基督徒應提防一種盲目唯信：懶惰式的「信心」！
當講到依靠神時，我們往往有一個危機，就成為一種盲目唯信主義：「只要信靠，不用努力」的偏激思想。雅各說得好：「信心若沒有行為就是死的。必有人說：『你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。』」（雅二17-18）
保羅鼓勵我們盡力配合神救恩的恩典！「就當恐懼戰兢作成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」（腓二12-13）保羅領受神的浩恩，就「比眾使徒格外勞苦」（林前十五10）！
那些教導人對邪惡只能忍氣吞聲、當罪惡氾濫時要基督徒沉默無聲的人，忘記了聖經強烈的譴責和警告：「我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你──以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（血）。」（結卅三8）
二、當義人只能「默默無聲」時，這是對邪惡時代最大控訴，不是基督徒應有的常態
聖經裡，確實在某些極絕望的環境裡，我們只能等待，只能「甚麼也不做」，只能安靜等候看神的作為和審判。
當百姓因探子的匯報，對迦勒和約書亞及摩西等要作無理性的大攻擊時，聖經記載摩西等只能「俯伏在以色列全會眾面前。」（民十四5）
「無話可說，無事能作」不是常態，而是表示出絕望到底的悲情而已！
三、反思主耶穌的「默默無聲」和「剛強發聲」！
主耶穌在很多場合被人誣告時，都據理力爭，當法利賽人誣告他：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」主耶穌強勢回駁：「我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？」主耶穌更用非常譴責性的語言駁斥他們的論斷：「惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」（太十二24 -32）
但當猶太人陽謀和合謀要害死耶穌時，聖經說：「耶穌卻不言語。」（太廿六63）這不是常態，也不等於主耶穌主張我們被冤枉時，都要沉默無聲。而是這個時候，當敵人充滿強暴、陽謀和合謀時，局勢已經到了「說也沒有用了」的絕望和悲哀的光景！
但當大祭司對耶穌有要求，說：「我指著永生神叫你起誓告訴我們，你是神的兒子基督不是？」主耶穌就不再沉默！
在彼拉多面前，聖經記載：「耶穌仍不回答，連一句話也不說！」（太廿七14）原因是是這長官是一位懼怕「用假見證誣告義人」的猶太領袖的長官！彼拉多曾三次公開說：「我查不出他有甚麼罪來。」（約十八38；十九4,6）一個審判官三次說了「查不出罪來」後，他應該如何做？難道就應該判無辜的人極刑和十字架嗎？絕不應該，應該立刻釋放！當庭釋放！
但彼拉多卻判主耶穌最羞辱的死刑。對這種已經埋沒良心的長官來說，主耶穌也只能「默默無聲」！賽五十三7說得好，主耶穌不是在公平公正的審判下默默無聲！而是在被欺壓下，就如廣東人的口語「說都沒有用時」和「說也嘥氣」的時候，在強暴人面前，主耶穌選擇了「默默無聲」！就好像無辜被屈的羔羊，在強暴的人手下無聲，也不開口了！
但當彼拉多很驕傲地對耶穌說：「你不對我說話麼？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架麼？」（約十九10）主耶穌就立刻發聲辯護和指控他和其他人。
主耶穌剛強直接地痛斥彼拉多、猶太領袖和猶大的罪行：「把我交給你的那人罪更重了。」（約十九11）他們的罪是更重，彼拉多也是有罪，他流了無辜人的血！
主耶穌從來沒有只忍氣吞聲！神也絕不縱容和姑息罪惡！
四、盼望我們在仍能為公義，為憐憫、為真理發聲時，就不要默默無聲！
當正常的無辜人在法官前都要默默無聲時，這個世界已經變得何等恐怖！這個時候的在上政權者是何等不被百姓信任呢！這個時候，正常的人就不再指望長官有理性有公正。
在這些絕望的時候，基督徒就走到下一步，正如保羅的教導一樣，我們只能相信和等候：「伸冤在我，我必報應。」「不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒」（羅十二19）。因為作長官的，本來應該「是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。」（羅十三4）但他已經失去這個理性和責任了！
主耶穌只是在這種最黑暗、惡劣、骯髒和無恥的環境下，不回答和默默無聲！默默無聲是對黑暗極權勢力的最大的指控！難怪主耶穌在被賣的那一夜，對充滿邪惡和奸詐的祭司長和守殿官並長老說：「黑暗掌權了。」（路廿二53）
但當社會仍未落到絕不能發聲的極權或絕望時期，我們就要記得一個重要真理：神憎厭「應發聲，而不發聲」的人！神憎厭助長冤枉公正的旁觀者。神在利五1嚴嚴地宣告：「若有人聽見發誓的聲音，他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。」
「倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪（原文是血）。」（結卅三6）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.07.21）
