「说谎言的嘴为耶和华所憎恶」（箴十二22）
「义人恨恶谎言」（箴十三5）
「君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。」（箴廿九12）
「祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。」（赛五20）
「他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」（约八44）
「城外有那些犬类……并一切喜好说谎言、编造虚谎的。」（启廿二15）
前晚很痛心地想起两句中国悲惨的名句：「指鹿为马，习非成是」！历史告诉我们，当谎言充斥时，百姓就受大灾难！当执政者常常混淆黑白时，社会已经很败坏，但当执政者习非成是，开始指鹿为马时，他们不单放弃了良心，社会也进入四分五裂的阶段。秦朝的苛政已经令百姓敢怒不敢言，但赵高却明目张胆和毫无廉耻地指鹿为马！霸政能撑一时，但从此国家四分五裂，赵高等末期也不远矣！
主耶稣对装假、谎言、虚伪的斥责非常直接和强烈！主耶稣公开和直接地连续七骂当代领袖假冒为善！「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！」当主耶稣教导「真理必叫你们得以自由」后，他直接和强烈地指斥谎话和敌对真理的源头：「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」（约八44）因撒旦的谎言和人类先祖听从谎言，人类落在万劫不复的罪恶深渊！
使徒保罗也是极憎厌虚伪，特别是领袖的虚伪。保罗清楚明白，罪恶的一大面貌就是爱好谎言：
他们将神的真实变为虚谎（罗一25）！相反，神是完全没有谎言：「那无谎言的神」（多一2）！当彼得装假，「什至连巴拿巴也随夥装假」，保罗就在众人面前指出他们「行的不正，与福音的真理不合」！（加二13-14）保罗在加拉太书就开宗明义，留下一句顶天立地的话：
「我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」（加一10）
谈到末后审判，神再次显露他极憎恶说谎：「惟有胆怯的，不信的……和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」（启廿一8）那些城外要永远与神隔绝的是谁呢？「城外有那些犬类……并一切喜好说谎言、编造虚谎的。」（启廿二15）
旧约对装假、谎言、虚伪谴责的经文就更多了！箴言谈到神的「七恨」，其中几个都与谎言有关：「耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。」（箴六16-17）谎言不单是神非常憎厌的，习惯谎言会带来人类、社会和国家整体的败坏：「说谎言的嘴为耶和华所憎恶」（箴十二22）、「义人恨恶谎言」（箴十三5）、「吐出谎言的，施行诡诈。」（箴十四25）
神清楚警告在上掌权者：「君王若听谎言，他一切臣仆都是奸恶。」（箴廿九12）当在上的习惯谎言，谎言就会充满整个国家，人们就慢慢习非成是了！箴十七4说得好：「说谎的，侧耳听邪恶之语。」
难怪以赛亚以「六祸哉」强烈谴责当代的「尊贵人和高傲的人」！中间两个核心的祸哉，就是与谎言有关：「祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人！他们又像以套绳拉罪恶」（赛五18）、「祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。」（赛五20）
先知耶利米严严地警告世人，当人们充满虚谎时，就一定没有平安！「因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：平安了！平安了！其实没有平安。」（耶六13，14）
当强权加上装假、谎言、虚伪时，人容易感到悲愤和无奈，圣经警惕我们：「吐出谎言的，终不能逃脱。吐出谎言的，也必灭亡。」（箴十九5，9）、「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」（启廿一27）
记得主耶稣的教导和应许：「真理必叫你们得以自由。」（约八32）我们也不要忘记神的应许：「口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。」（箴十二19）
至于我，我仍是喜爱使徒保罗的志向：「若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。」（加一10）互勉！
求神兴起更多敢讲真话，敢痛斥谎言的人！求神保守我们远离虚假和谎言！求神将许多充满装假、谎言、虚伪的面孔吹走！「恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。」（诗一4）
（http://www.christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2014.07.17）
