「說謊言的嘴為耶和華所憎惡」（箴十二22）
「義人恨惡謊言」（箴十三5）
「君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。」（箴廿九12）
「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。」（賽五20）
「他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約八44）
「城外有那些犬類……並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟廿二15）
前晚很痛心地想起兩句中國悲慘的名句：「指鹿為馬，習非成是」！歷史告訴我們，當謊言充斥時，百姓就受大災難！當執政者常常混淆黑白時，社會已經很敗壞，但當執政者習非成是，開始指鹿為馬時，他們不單放棄了良心，社會也進入四分五裂的階段。秦朝的苛政已經令百姓敢怒不敢言，但趙高卻明目張膽和毫無廉恥地指鹿為馬！霸政能撐一時，但從此國家四分五裂，趙高等末期也不遠矣！
主耶穌對裝假、謊言、虛偽的斥責非常直接和強烈！主耶穌公開和直接地連續七罵當代領袖假冒為善！「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」當主耶穌教導「真理必叫你們得以自由」後，祂直接和強烈地指斥謊話和敵對真理的源頭：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約八44）因撒旦的謊言和人類先祖聽從謊言，人類落在萬劫不復的罪惡深淵！
使徒保羅也是極憎厭虛偽，特別是領袖的虛偽。保羅清楚明白，罪惡的一大面貌就是愛好謊言：
他們將神的真實變為虛謊（羅一25）！相反，神是完全沒有謊言：「那無謊言的神」（多一2）！當彼得裝假，「甚至連巴拿巴也隨夥裝假」，保羅就在眾人面前指出他們「行的不正，與福音的真理不合」！（加二13-14）保羅在加拉太書就開宗明義，留下一句頂天立地的話：
「我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加一10）
談到末後審判，神再次顯露祂極憎惡說謊：「惟有膽怯的，不信的……和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟廿一8）那些城外要永遠與神隔絕的是誰呢？「城外有那些犬類……並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟廿二15）
舊約對裝假、謊言、虛偽譴責的經文就更多了！箴言談到神的「七恨」，其中幾個都與謊言有關：「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」（箴六16-17）謊言不單是神非常憎厭的，習慣謊言會帶來人類、社會和國家整體的敗壞：「說謊言的嘴為耶和華所憎惡」（箴十二22）、「義人恨惡謊言」（箴十三5）、「吐出謊言的，施行詭詐。」（箴十四25）
神清楚警告在上掌權者：「君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。」（箴廿九12）當在上的習慣謊言，謊言就會充滿整個國家，人們就慢慢習非成是了！箴十七4說得好：「說謊的，側耳聽邪惡之語。」
難怪以賽亞以「六禍哉」強烈譴責當代的「尊貴人和高傲的人」！中間兩個核心的禍哉，就是與謊言有關：「禍哉！那些以虛假之細繩牽罪孽的人！他們又像以套繩拉罪惡」（賽五18）、「禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人。」（賽五20）
先知耶利米嚴嚴地警告世人，當人們充滿虛謊時，就一定沒有平安！「因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。」（耶六13，14）
當強權加上裝假、謊言、虛偽時，人容易感到悲憤和無奈，聖經警惕我們：「吐出謊言的，終不能逃脫。吐出謊言的，也必滅亡。」（箴十九5，9）、「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。」（啟廿一27）
記得主耶穌的教導和應許：「真理必叫你們得以自由。」（約八32）我們也不要忘記神的應許：「口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。」（箴十二19）
至於我，我仍是喜愛使徒保羅的志向：「若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」（加一10）互勉！
求神興起更多敢講真話，敢痛斥謊言的人！求神保守我們遠離虛假和謊言！求神將許多充滿裝假、謊言、虛偽的面孔吹走！「惡人並不是這樣，乃像糠秕被風吹散。」（詩一4）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2014.07.17）
