七一后，梁振英出席立法会会议时，黄毓民向特首扔玻璃杯，跌到一地碎片。当记者问他有没有扔杯时，他第一个回应就是：「唔记得。」当他被记者再追问时，他第二个回应是：「向特首扔过什么，已经忘记了。」当他被记者再三追问时，他第三个回应是：「有扔过，又如何？梁振英应该下地狱。」
黄毓民既赖皮又「发烂渣」，够胆做又不够胆认？所谓何事，不明所以。黄议员应该有胆主动承认，自己扔玻璃杯，愿意接受公众判断，他所作所为是否正确？而不是在记者穷追猛打下，才发穷恶承认，还嘲笑记者是奴隶（记者的天职是追求真相，何罪之有？）为何黄君持双重标准？记者追问官员和保皇党，他就拍烂手掌；记者追问他时，就发火谩骂。明显他是词穷理屈。
当使徒保罗在公会受审时，被大祭司亚拿尼亚的手下打他的嘴，起初他很忿怒，骂亚拿尼亚为「粉饰的墙，上帝要打你。你坐堂为的是按律法审问我，你竟违背律法，吩咐人打我么？」但当站在旁边的说：「你辱骂上帝的大祭司么？」保罗跟着道歉说：「弟兄们，我不晓得他是大祭司。经上记着说：『不可毁谤你百姓的官长。』」（徒廿三1-5）
当然梁振英不是被上帝膏立的大祭司，而是中央无可奈何接受被小圈子以689票些微多数选出的特首。但按着「不可毁谤你百姓的官长」的原则，我们还得无奈地尊重他。当时的大祭司亚拿尼亚也不见得比耶稣时候的大祭司该亚法好（他们官商勾结，使圣殿成为买卖牛羊兑换银钱的贼窝），但耶稣受审时，被大祭司的一个差役，用手掌打他说：「你这样回答大祭司么？」耶稣也没有破口大骂（更没有掷杯），只说：「我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？」（约十八19-24）当大祭司指着永生上帝叫耶稣起誓告诉他说，耶稣还是回答。他不是怕大祭司，而是尊重上帝。（太廿六62-64）
我们所尊重的，不是大陆政权或香港政府，乃是她们背后的上帝。「在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于上帝的。凡掌权的都是上帝所命的。……因为他是上帝的用人……因为他不是空空的佩剑」（罗十三1-7）。关注新界东北发展的卓佳佳说现今香港政府施行暴政，传媒一呼百应，纷纷引用她的评论，认为港府施行暴政。我想卓小姐的说话未免太沉重了，港府施政距离暴政还差很远。罗马政府的施政就是暴政：打人的右脸，强迫人走一里路，拿人的里衣。耶稣尚且教导门徒不要「以眼还眼，以牙还牙」，作出伦理学上的超义务行为。中国大陆的三反五反和文革斗争，那些就真是暴政。港英政府在二十世纪初至六七暴动期间，所施行的就是暴政（真难明白青年人为何举起港英的龙狮旗，希望回复英国殖民统治，这才是真正的民主大倒退）。很多人真不知道「暴政」为何物。当然若港府施行暴政，七一晚被捉拿的示威人士就不会「即捕即放」（示威人士埋怨六小时缺水缺粮），警方用有限度的武力清场怎能不用武力；而是「即捕即解」（以前滋事份子被港府递解出境）。人希望社会进步，政府也进步，能广泛采纳民意，这是我们可以理解。我们还是按正途表达意见，六四晚会，七一游行，我们可以照做；也为执政者祈祷（提前二1-3）。
