资料库 > 昔日讲场

……如果教会的都是令狐冲，那耶稣似乎不需要钉十字架。正是因为人的罪性，耶稣才要在十架上受死。也许，我们要竭力做的，并不是指另一人是岳不群，是「伪君子」；也不是竭力证明自己是令狐冲；事实上，我们都是岳不群。我们不可能在忽略自己的「伪君子」的一面下，幻想着自己如何成为教会的令狐冲，因为那必然是自高自大的令狐冲。惟有我们认识自己同样是岳不群，有「虚伪」的一面，坦然承认在我们心中的黑暗面，我们才能坦然的面对自己，面对上帝。……

……教会里多的是这类阿Q，他/她们活在虚假的「堂会世界」，年日越久便会与真实世界脱节；更严重是这些「教会阿Q」，一旦上位成为领袖，这种领袖更会以「属灵口吻」取替「常识」来处理事情。由于这类「教会阿Q」不能面对实情，每当有人对堂会表达意见或批评，典型回应是对方不明白与认识我们的传统与做法，更有些会质疑对方动机与意图，还有些会「倚老卖老」……

……当自由市场资本主义产生了巨大的压迫性的消费主义，自由主义者又走向想做就做的文化时，圣经反文化地揭示了一位神，一位听被压迫者呼声的神。当我们愿意归回神时，就能解开不公义的枷锁，解下轭上的索，从被欺压中得释放，从奴役中被拯救出来，归回进入神儿女的荣耀里，并承担管理大地的使命，从而得到真自由。

……我们能够获得医治别人的机会和资格，只是因为我们受过伤。这也颠覆了一直以来对事奉的看法。甘于受苦的事奉和分担他人苦难的事奉，是我过去从来不明白的，但在过去一年，上帝让我学会并成为我人生宝贵的功课。

……沉默的价值被忽略了。以前说沉默是金，今天说沉默是罪。这种想法也过于二元思考，信徒必须明白沉默有时，发声也有时，才不至于被人看为过份冷漠或太过激进。赵博士提到沉默是一种选择，在沉默中我们会听到另一种声音。在沉默当中，我们才能够听到别人和自己的声音，去慢慢了解、消化及体会。在这以语言作武器的时代，沉默反倒让那些想攻击自己的人没有借口作攻击。……

……信徒可如何应付「诡称」？由于魔鬼透过诡称去挑起人的竞争意识和权力欲望，使人的主观意志阻碍了人去客观分析事物的能力，或使之误判形势，或越位越权，所以答案是要清心简樸地完全依靠上帝和相信他的旨意比人的任何计划总更好。……

……乱世中，人心惊惶。过去一年多，香港从后雨伞以致后区选的局面，无论是政治形势或社会环境，仍然叫人忧心忡忡。香港乱，世界更乱，尤其是受到恐怖主义的威胁，我们可以有怎样的属灵操练呢？关于末世，信徒通常只集中问「何时」，其实「如何生活」更重要。路加福音这段经文有三个命令式句语，对我们如何面对乱世中的公民社会挑战有很好的提醒……

印度圣雄甘地曾经这样说过：「我欣赏基督，但不欣赏基督徒。」有无神论者说：「世上没有真正的基督徒，除了基督本人。」从他们以上的评论，值得我们作深切的反省。........

早前应朋友邀请，出席了「第一届全港圣经经文书法比赛」颁奖礼。典礼在北角丹拿山循道学校礼堂举行，由于我不太认识这学校的位置，为免误时，当日特意提早出门，结果我在颁奖礼举行前大半小时已到达。没想到，在这个下午，我得着了意想不到的收获。.......

……庆贺这喜事，教会跟已被商品化掳掠的社会不同，教会的庆贺不是用金钱和消费堆砌出来的歌舞升平，不是用喧哗和酒精麻醉人心，叫人暂时逃避残酷的现实，换取一夜快感。教会之所以可以在黑暗世代仍然庆贺，完全靠赖救主已成就的救恩，相信人类，软弱罪人，可以再次鼓起勇气抵挡邪恶，向罪说「不」，凭信而对在沉沦中的世界，产生一份不能解释的盼望和喜悦，因主的临在，使人可以再次拥抱世界、邻舍、陌生人和敌人。……

……「伦理」无论在传媒或基督教中都是重要的一环。这份重要性不只在于指导个人行为，更是能彰显整个社会的公义。在新闻伦理中往往可以看到基督教的价值，而基督教原则更可以作为传媒在遇上道德问题时的指标。随着科技的进步，大众愈来愈容易接触到资讯，对资讯的需要也愈来愈大。传媒在受到道德挑战时，可以从基督教思潮中找到启示，继续实行公权力，为公义服务。

……将临期正是预备心灵，等候省思的日子，让我们思考施洗约翰的言行，「看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：『毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。』(太三7-8) 求主助我不要成为「法利赛式」教牧或信徒，否定恩典、注重细节，什至过度专注于次要之事，而看不见神于世界总有意料之外的作为！

……这就是我们在将临期应有的装饰。在追求拥有的世界中学习分享，在功利和走捷径的社会中学习尽忠，在贪婪、不安和恐惧的世界中学习知足。这才是教会真正应有的装饰，照亮世界。……

……堂会不要滥用整全教会观，以堂会和机构相互配搭，在角色分工中把自己本来当有的角色也分了出去。机构在跨宗派的优势下，面对复杂和敏感的社会议题，说话明确而铿锵有声，表现勇敢──既然机构说了当说的话，教会就可以安全地龟缩一角？向社会发声的义务，堂会可以全数转嫁机构身上代劳？如果堂会只待社会议题完全无风险才站出来发言，给信徒怎么样的生命示範？派饭活动会大力推动，不公义的社会政策则不闻不问？机构不能完全替代堂会的使命公民责任！……

……若等候第一次临在的心态该是「我等候耶和华，我的心等候；我也仰望他的话」（诗一百三十5），等候第二次的，该是「看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席」（启三20）。……

……将教会当家，明显有助增加信徒的归属感；从而防止「自家的信徒」流入「他家」。但当将教会当自己的家时，其实也在排斥其他教会的人是自家人。虽然，理论上，我们在主里是弟兄姊妹，但不同教会的人很少彼此「串门」，不正如我们现在很少与左邻右舍「串门」，什至不认识一样，是因为不同的家吗？……

十 一月廿二日是区议会选举日。雨伞运动对这次选举有什么影响？有多少个伞兵可以成功着陆（获选）？伞兵的参选是否只是对泛民票的再分配？这些关注对一年后的立法会选举可能有些启示，但我较关心参选人的从政热忱和......

着名作家杨腓力（Philip Yancey）访港主领连串聚会，笔者有机会于日前往风雨之地（港大百周年校园），聆听这位见识丰富的智者分享「真正的快乐」（True Happiness）。.........

……简单的说，教会开始意识到除罪的福音需要应对个人，也要应对社会。一个个有血有肉的生命我们要关心，我们还要以同样的关心关怀社会。我们会为个别生命的罪而难过，我们也当为社会整体的罪而悲哀。简单说，我们对人有感觉，对社会也要有感觉。……

……究竟，基督徒参与投票时，是否只考虑候选人的家庭婚姻议题立场？基督徒还有什么重要因素（例如：社会公义议题）也应该要慎重考虑？而且，基督徒所指的「公义」又是哪一种「公义」？圣经是怎说的？笔者最近再次细味弥迦书，一边读，一边想：假如先知弥迦今天在世，他会呼吁香港的基督徒如何投票呢？……