自由市场和资本主义产生了巨大的财富，但也让人们暴露在崇尚名牌和压迫性的消费主义下。 1 另一方面，我们看到奴隶仍然蓬勃地在贩卖，并且数以百万计的人都受着债务的束缚。因此我们会困惑这两者为何会同时发生、它们有因果关系吗？另外，在自由主义下，我们寻求性解放，反过来已导致了广泛的网络成瘾的色情束缚。我们要反思这种自由主义的进路下，能否让自由追求者得到真自由，或者反过来是束缚呢？我们可依靠什么来确保人们有自由呢？是文明与法治吗？
文明、法治？
有人觉得在美国有自由，有法律的保障。但有人却宁可走回山区居住 2，逃避繁华都市没有安全感的节奏。在繁华都市中，有时你想出外走一走都怕危险，因而很多时候把自己关在家里。没有安全感又何来自由呢？ 法律能惩罚那伤害你的人，但法律不能保证没有人伤害你。法律可惩罚恐吓你的人，但不能使别人以礼相待。法律不能取代一个民族的风俗、礼仪和传统，更不一定给你安全感。所以，文明都市不必然带来自由，反过来文明可能使人们失去山区生活的宁静、真挚与那份安全感。这样，哪里才可以找到真自由呢？或者这就是自由主义梦寐以求的答案。
自由主义、极权主义？
自由主义者重视每个人有平等的权利和自由，按照他们对幸福的理解去追求他们的生活，因为他们相信，只有这样，人才能追求到自己的幸福、才能实践自己的人性。 3 个人主义强调每个人都有价值和尊严，这是可以理解的，但当这观念过度膨胀或被扭曲时，会使我们过分专注于自我为中心。但要提醒大家，个人主义者的生活有可能会使到周遭的人付出代价的。正如二十世纪的自由主义思想家以赛亚伯林所说的：「狼群的自由就意味着羊群的死亡」。 4
本文章开端已提到，自由市场资本主义产生了巨大的财富，但也让在我们暴露在压迫性的消费主义下。由于这样，一些人开始认为国家应该有保护经济情况的职责，也因此愈来愈多所谓自由主义者开始主张政府应该扮演稳定经济发展的角色。这也让极权主义的崛起成了自由主义的反照面，原因是自由主义也使人们身处恶劣的环境，因此有些人转向支持极权主义以寻求解决办法。究竟自由主义抑或极权主义，最有能带给人们自由呢？
狼群、人群？
「狼群的自由就意味着羊群的死亡」，不是吗？当大家都向往自由时，「他者」就要为你的自由承受「不自由」，羊群就被狼群吃掉了。可是，这样用狼群类比人群有一点不足，因人与人之间相处是有道德观念的，这就是人与动物的不同。狼肚子饿了想去猎吃，有何不当呢？想做就去做吧！这是创造天地时所命定，动物间弱肉强吃的食物链定理。可是，人也可以想做就去做吗？
其实，我们也应该顾及他者的自由、感觉与尊严。想做就去做真的是自由主义者的终极关怀吗？源这方向走下去，自由意志最终会变成「纯粹的意志」。 5 纯粹的意志去到极端什至不想承担责任，不想受任何法律约束，只注重活在当下的那一刻，而不理会对周遭群体的责任。人活着不是单为当下此刻的自由，如是这样，人群就真的好像狼群一样会想做就去做，不用为未来负责。这样就是真自由吗？
谁决定你的出生地？
当美国人说：「自由选择权是每一个美国人与生俱来的权利」，难道不是美国人生出来就没有自由选择权吗？美国人被生出来前，谁来决定他的生出地呢？怎样才是真自由，能做自己想要做的事就是真自由吗？我们想做怎么事，背后都是有自己一套推理系统来影响着我们的选择。当你觉得你在自由地选择时，其实我们身处的文化、国籍、原生家庭等，都在影响我们的推理系统。这个与生俱来的条件，是由谁来命定的呢？
圣经说：「你未出母胎前，我已认识你。」其实我们生出来就在被预定下的文化下培育出来，最起码这个出生地我们是不自由的被预定的。所以，除了创造天地的主以外，那里去寻找真自由呢？后现代的自由主义者所看的自由是无法规的自由，与圣经所讲的真自由的概念不是一样，所以当我们倡议自由时，要弄清楚自由的定义！
一个案例：「枪械、性玩具」
在美国德州女学生们，考虑公开地带性玩具到课室，来抗议法律容许人们可以自由带枪械到学校。6 在维护个人权利的旗号下，道德正在迅速地被压缩。个人主义者无论何时何地，只要想做怎么就做怎么不考虑别人的同意或感受。你带枪械、我就带性玩具的行为，这就是自由主义者所期待的结果吗？
圣经启示，神创造人给人自由意志，让人去选择自己的路。如上面所举的案例：你有权利带枪械是法律给你的权利，所以如果我带性玩具，是没有违法的话，这又与你何干呢？但圣经所启示创造天地的主，他造男人也造女人，意思是给人们一个与他者的关系，这也是道德所在。可是，性玩具在公共空间中作为抗议的媒介，已把私人空间与公共空间的概念混在一起。道德本来就是维持个体与他者之间的规範，但自由主义者已把道德压缩至只为个人的自由而服务，看自由已超越了道德，想做什么就什么！
真自由
狼群的自由就意味着羊群的死亡，但是人与动物是不同的。圣经揭示，人是照神的形像被造，并指出人有永恒的生命，我们都要为所做的事负责。只有信靠创造天地的主，回转归向他才能得到真自由。真自由是一种超自然转向的结果，转向创造天地的神，把阻止人类成为神儿女的每一个限制挪开，这才能得到圣经所指的真自由。
圣经说：「治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物」。神创造人，要人管理大地，这不是单单一份工作，而是一份使命，一份管理大地的责任。所以，当我们高唱自由主义／个人主义时，我们也要承担神给我们管理大地的使命。
当自由市场资本主义产生了巨大的压迫性的消费主义，自由主义者又走向想做就做的文化时，圣经反文化地揭示了一位神，一位听被压迫者呼声的神。当我们愿意归回神时，就能解开不公义的枷锁，解下轭上的索，从被欺压中得释放，从奴役中被拯救出来，归回进入神儿女的荣耀里，并承担管理大地的使命，从而得到真自由。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.12.4）
