自由市場和資本主義產生了巨大的財富，但也讓人們暴露在崇尚名牌和壓迫性的消費主義下。 1 另一方面，我們看到奴隸仍然蓬勃地在販賣，並且數以百萬計的人都受著債務的束縛。因此我們會困惑這兩者為何會同時發生、它們有因果關係嗎？另外，在自由主義下，我們尋求性解放，反過來已導致了廣泛的網絡成癮的色情束縛。我們要反思這種自由主義的進路下，能否讓自由追求者得到真自由，或者反過來是束縛呢？我們可依靠甚麼來確保人們有自由呢？是文明與法治嗎？
文明、法治？
有人覺得在美國有自由，有法律的保障。但有人卻寧可走回山區居住 2，逃避繁華都市沒有安全感的節奏。在繁華都市中，有時你想出外走一走都怕危險，因而很多時候把自己關在家裡。沒有安全感又何來自由呢？ 法律能懲罰那傷害你的人，但法律不能保證沒有人傷害你。法律可懲罰恐嚇你的人，但不能使別人以禮相待。法律不能取代一個民族的風俗、禮儀和傳統，更不一定給你安全感。所以，文明都市不必然帶來自由，反過來文明可能使人們失去山區生活的寧靜、真摯與那份安全感。這樣，哪裡才可以找到真自由呢？或者這就是自由主義夢寐以求的答案。
自由主義、極權主義？
自由主義者重視每個人有平等的權利和自由，按照他們對幸福的理解去追求他們的生活，因為他們相信，只有這樣，人才能追求到自己的幸福、才能實踐自己的人性。 3 個人主義強調每個人都有價值和尊嚴，這是可以理解的，但當這觀念過度膨脹或被扭曲時，會使我們過分專注於自我為中心。但要提醒大家，個人主義者的生活有可能會使到週遭的人付出代價的。正如二十世紀的自由主義思想家以賽亞伯林所說的：「狼群的自由就意味著羊群的死亡」。 4
本文章開端已提到，自由市場資本主義產生了巨大的財富，但也讓在我們暴露在壓迫性的消費主義下。由於這樣，一些人開始認為國家應該有保護經濟情況的職責，也因此愈來愈多所謂自由主義者開始主張政府應該扮演穩定經濟發展的角色。這也讓極權主義的崛起成了自由主義的反照面，原因是自由主義也使人們身處惡劣的環境，因此有些人轉向支持極權主義以尋求解決辦法。究竟自由主義抑或極權主義，最有能帶給人們自由呢？
狼群、人群？
「狼群的自由就意味著羊群的死亡」，不是嗎？當大家都嚮往自由時，「他者」就要為你的自由承受「不自由」，羊群就被狼群吃掉了。可是，這樣用狼群類比人群有一點不足，因人與人之間相處是有道德觀念的，這就是人與動物的不同。狼肚子餓了想去獵吃，有何不當呢？想做就去做吧！這是創造天地時所命定，動物間弱肉強吃的食物鏈定理。可是，人也可以想做就去做嗎？
其實，我們也應該顧及他者的自由、感覺與尊嚴。想做就去做真的是自由主義者的終極關懷嗎？源這方向走下去，自由意志最終會變成「純粹的意志」。 5 純粹的意志去到極端甚至不想承擔責任，不想受任何法律約束，只注重活在當下的那一刻，而不理會對周遭群體的責任。人活著不是單為當下此刻的自由，如是這樣，人群就真的好像狼群一樣會想做就去做，不用為未來負責。這樣就是真自由嗎？
誰決定你的出生地？
當美國人說：「自由選擇權是每一個美國人與生俱來的權利」，難道不是美國人生出來就沒有自由選擇權嗎？美國人被生出來前，誰來決定他的生出地呢？怎樣才是真自由，能做自己想要做的事就是真自由嗎？我們想做怎麼事，背後都是有自己一套推理系統來影響著我們的選擇。當你覺得你在自由地選擇時，其實我們身處的文化、國籍、原生家庭等，都在影響我們的推理系統。這個與生俱來的條件，是由誰來命定的呢？
聖經說：「你未出母胎前，我已認識你。」其實我們生出來就在被預定下的文化下培育出來，最起碼這個出生地我們是不自由的被預定的。所以，除了創造天地的主以外，那裡去尋找真自由呢？後現代的自由主義者所看的自由是無法規的自由，與聖經所講的真自由的概念不是一樣，所以當我們倡議自由時，要弄清楚自由的定義！
一個案例：「槍械、性玩具」
在美國德州女學生們，考慮公開地帶性玩具到課室，來抗議法律容許人們可以自由帶槍械到學校。6 在維護個人權利的旗號下，道德正在迅速地被壓縮。個人主義者無論何時何地，只要想做怎麼就做怎麼不考慮別人的同意或感受。你帶槍械、我就帶性玩具的行為，這就是自由主義者所期待的結果嗎？
聖經啟示，神創造人給人自由意志，讓人去選擇自己的路。如上面所舉的案例：你有權利帶槍械是法律給你的權利，所以如果我帶性玩具，是沒有違法的話，這又與你何干呢？但聖經所啟示創造天地的主，祂造男人也造女人，意思是給人們一個與他者的關係，這也是道德所在。可是，性玩具在公共空間中作為抗議的媒介，已把私人空間與公共空間的概念混在一起。道德本來就是維持個體與他者之間的規範，但自由主義者已把道德壓縮至只為個人的自由而服務，看自由已超越了道德，想做甚麼就甚麼！
真自由
狼群的自由就意味著羊群的死亡，但是人與動物是不同的。聖經揭示，人是照神的形像被造，並指出人有永恆的生命，我們都要為所做的事負責。只有信靠創造天地的主，回轉歸向祂才能得到真自由。真自由是一種超自然轉向的結果，轉向創造天地的神，把阻止人類成為神兒女的每一個限制挪開，這才能得到聖經所指的真自由。
聖經說：「治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物」。神創造人，要人管理大地，這不是單單一份工作，而是一份使命，一份管理大地的責任。所以，當我們高唱自由主義／個人主義時，我們也要承擔神給我們管理大地的使命。
當自由市場資本主義產生了巨大的壓迫性的消費主義，自由主義者又走向想做就做的文化時，聖經反文化地揭示了一位神，一位聽被壓迫者呼聲的神。當我們願意歸回神時，就能解開不公義的枷鎖，解下軛上的索，從被欺壓中得釋放，從奴役中被拯救出來，歸回進入神兒女的榮耀裡，並承擔管理大地的使命，從而得到真自由。
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2015.12.4）
