资料库 > 昔日讲场

就港大校委会否决委任陈文敏教授为学术及人事资源副校长，引来轩然大波，笔者可说「始料不及」，因为对于陈教授是否确为合适此职的人选，不讳言地，在某程度上，笔者是有保留的，不过并非因为先前某些校委会委员所说的「原因」……

巴黎连环恐袭造成超过一百三十人死亡，另约三百五十人受伤。法国全国人民陷入愤怒、悲痛与落泪，而受害的家庭更要面对关系的失去与破碎。不只是法国人，距离约一万公里外的我们亦同样有怒气与伤痛的感受。……

……若表现主义对人本质的阐述有其睿见，则神学工作者必须认真审视基督信仰与文化艺术的关系。艺术不是人生命中诸多环节之一，人生存的型态便是艺术的展现——人选择某种形式以发抒性灵，而这种表达又必然植根于某种文化的传承之中。若这种文化缺少基督信仰的元素，我们又怎能期待渐渍于这文化的个体能足够地被喂哺，从而言说其自身的基督性灵呢？……

.......你有没有留意到，六岁前孩子上的，其实不是学校，而是「园地」？可是，今天真正的幼稚「园」，卖少见少。倒不是因花草欠奉，而是功课压力太大、课程太深。我庆幸我的女儿亦童能在比较轻松、愉快的幼稚园就读，至少经历过几年快乐的时光。那时候，当我在幼稚园门口和她告别后，她便头也不回，急步跑进班房去了。现在上了小学，那个背影已不复再。跑？背着沉重的书包，并挽着功课袋，连步行也不太轻易啊。.......

........近年每当笔者与不同宗派教会的主内肢体交流时，都会很自然地谈起教会面对承传的问题。曾有一位姊妹分享说，一所一千人的教会，竟没有人愿意在教会作一群刚进入职场的年轻基督徒的导师；笔者亦为此感到慨叹。笔者在二○一三年初以旧约圣经神学对本港面对的固体废物作的处境化信仰省思时，曾思想到环保与受托者（stewardship）的问题。受托者一字本来就含有「服务」的意思；那么环保「受托者」与仆人领袖存在什么关系呢？由于篇幅所限，笔者只能透过本文简略分享思想心得，希望让教会在培育年轻一代的教会领袖时有参考作用。........　　

.......香港的打工皇帝霍生年薪1.88亿，我们玩个数字游戏理解这个天文数字。不妨首先猜猜，他的日薪等于多少？
　　假设霍生全年无休，他便日赚52万。「哗！」我们不禁惊讶。数字开始变得具体，我们缩窄範围，以时薪作单位。为了方便计算，姑且假设打工皇帝廿四小时不停站服务，那么所得时薪，就是21,500元。又为了好好参照，我曾找来洗碗阿叔，他当时拿最低工资，时薪30元。问题是：他俩「牛髀与蚊髀」，究竟相差多少？七百一十七倍！再换个角度，霍生耗用多少光阴便赚30元？答对了，眨一眨眼的时间──五秒。......

……打仗、暴力和饥荒等带来的艰难和痛苦是真实的。我们会流泪和伤痛，但不要惊慌。因为惊慌会令我们失去面对和对抗邪恶的勇气；惊慌会令我们将陷于自怨和埋怨，失去团结；惊慌会令我们成为暴力的支持者；惊慌会令我们看不见上主的仍在。……

……面对暴政，眼见暴力一触即发，耶稣的着眼点却不是WHEN「什么时候」发生这些事的问题。耶稣关心的问题和门徒的不一样。耶稣所关心的问题是，面对即将发生的暴力，信徒要如何看待这即将发生的事？于是面对即将发生的暴力，耶稣提醒：「这都是灾难的起头。」以暴力推翻罗马政府，带来的是「灾难」。……

⋯⋯黑箱作业这样方便，校委会当然对光特别敏感，所以校委主席和部份涉事校委在洩密事件发生后，异口同声指责洩密者道德沦亡，一些建制人物更认为舆论对洩密事情的容忍和同情，是缺乏廉耻的表现。近日校委主席更私自采取法律行动，要禁制一切披露校委会议内容的行为，其霹雳手段，可谓既狠且快！形象化一点说，这不正是光明与黑暗之争吗？⋯⋯

……今天的社会对权力和地位极其迷恋，有人什至不择手段地要获得学士、硕士和博士学位，以求世界的认同，全因这个世界不断高举这种扭曲的价值观，以至人们认为只有获得更高的名衔就能得到权力利益。今天好些信徒也许被迷惑了，但我相信现实是更多信徒脱离不了这个以权力运行的堕落制度，我们单单看见基督徒父母不断催谷儿女学习就可知晓。……

由于各种地上权势会利用人的「野心／志向」（ambition）去吸纳人去为其服务，透过人的自我实现欲望去实现国家、集团和机构的目标，「野心╱志向」便无可避免地会不断受到塑造和控制。控制技巧包括打击、推助、施压、授权、奖励嘉勉和规範化等等权力技巧。……

……教牧倘若缺少了会众的信任，其权力的运用很可能是「有名无实」；另一方面，教牧倘若得着会众的充份信任，却没有独立而有实权的机制，则容易产生「滥权」现象。华人教会领袖要有足够发展空间，可以得着赋权；同样要有合适的机制，防止滥权，两方面的平衡，是教会需要有的。……

……有几多墨守成规的信仰观念，不能挑战的教会传统、理论学说，什至宗教领袖？是否我们就只能有聆听和跟从份儿，只能做只听话的填鸭，不能有独立自主的信仰思考空间？在宗教领袖以外，我们又能否在神面前重夺话语权，建立我们自己的信仰论述？怎样才能化解领袖与分歧者的深层矛盾？其实，除非各人（特别是领袖）肯谦卑，愿意充权（empower），自我挑战及反省，否则很难解决这种落差和矛盾……

……纵观本地教会，我们难以听到有力指摘以色列的声音。教会对以色列的态度总是不能中庸，她要不像昔日反犹，要不像今日盲目撑犹。时下很多教会，什至不乏学者，口里的以色列，就像洪永城表述的北韩。这种口吻，自我感觉良好，扬善隐恶，以色列是有灵气的圣地，处处有属灵的芳香，至于邻近的巴勒斯坦呢？轻若鸿毛，泥车瓦狗，无关心的价值。……

……笔者更想讨论的，是网上一些朋友评论信徒不应批评康希，要为他们祷告，人都是罪人云云。不错，我们都是蒙恩的罪人。但圣经教导我们要做一个黑白分明的基督徒，从旧约责备假先知，耶稣责备法利赛人，保罗责备假弟兄，从来绝不手软。……

……基督徒面对更大的危机，是抓紧说话的「圣洁」，针对粗口表面的文字，却忽略了更深层次的不义。粗俗的人，说话不干净，但仍可以有公义之心。信徒若为保自身的「圣洁」去净耳朵，不问社会上之不义，在神眼中就连粗俗的人也不如。……

近日看了港台节目《铿锵集》——〈大逃亡（上）：求生〉、〈大逃亡（下）：求存〉——讲述有关叙利亚人民为逃避战火和独裁统治而离开家园。纵然要乘坐横跨地中海的「死亡之船」，他们宁愿前往欧洲，寻觅心中所向往的自由。四年多的内战令叙利亚陷入极度混乱的状况，同时造成现今席卷欧洲、牵连什广的难民潮。当中一些拥有基督教文化背景浓厚的国家，担心大量难民涌入欧洲，会导致伊斯兰教的蔓延，什至国家最终奉行伊斯兰教法。.........
　　

刚刚读过周子谦先生撰写〈让商讨文化进入教会——探讨信徒使命与公民身份之张力〉一文（编按：参《时代论坛》网站十月廿六日之新闻消息），特别为到戴耀廷教授比喻「自己的人生好像拼图，正在慢慢组合」的见解，感到震撼。.......

有一次，有机会与美国西岸某教会的领袖吃点心。席间，那位领袖问笔者：「我们诚聘中文青年传道多年，但此岗位一直出缺。青年传道为什么那么难聘请？」
　　此问一出，全席默然。座上客不只我们俩，还有一些牧者。........

C兄：
　　很高兴有机会与你谈到港大的事。知道你十分关注港大事件的发展，对此我感到欣慰：虽然你我在事情的观点上不尽相同，但毕竟我们同有一颗爱护港大的心。在这事上，我们实在是同路人！.........