有留意事件源起的人当会知道，近日成为舆论焦点的港大校委会洩密事件所以发生，是因为该会在处理有关大学副校长任命一事上极不寻常，乖离了其一向服膺的程序，兼且有明显迹象让公众怀疑，事涉政治干预，其影响已危及港大以至全港学界的学术自由。虽经公众多番劝喻，校委会仍一意孤行，在缺乏合理解释的情况下，否决了一位深受校内人士尊重和信任，在业界也享有盛誉者的任命。在公义不彰，公器私用的背景下，有人选择了洩密，把校委会议中的种种荒谬向公众揭露。
黑箱作业这样方便，校委会当然对光特别敏感，所以校委主席和部份涉事校委在洩密事件发生后，异口同声指责洩密者道德沦亡，一些建制人物更认为舆论对洩密事情的容忍和同情，是缺乏廉耻的表现。近日校委主席更私自采取法律行动，要禁制一切披露校委会议内容的行为，其霹雳手段，可谓既狠且快！形象化一点说，这不正是光明与黑暗之争吗？黑暗不喜爱光明，所以一旦曝光，就老羞成怒，要把光明硬硬生生的挤出去，好让自己干起事来方便一点，舒服一点！我们不要忘记，大学设立的目的本来就是要追求和呈现真理。大学在众人心目中一向是明德格物之庙堂，是社会良心彰显之地；大学沦丧，则社会也沦丧；大学独立自主，执着真理的性格，不仅是其自身存在之根基，更是社会福祉之所在。大学就像是一个城市的灵魂之窗，若眼睛昏暗，全身也就昏暗了！
人为了保住利益、权势或面子，在真理呈现之时选择了诽谤，诬衊或以暴力对付，这是人性中的自恋和自我使然，圣经对此就有很深刻的描绘。施洗约翰，天国福音的先锋，因着指责希律王道德上的错失而被收监，最后遭斩首。（马可福音六章14至29节）不要以为希律只是一个典形暴君，他其实也尊敬约翰；因着约翰的圣洁特质，希律不只爱听他讲道，对他的教导更是多有听从，并且也保护他。最后希律痛下杀手，只因他要维护自己的尊严和面子，要履行自己在得意忘形时对一个仇恨约翰的女子所许下的诺言。希律往常也对约翰礼敬有加，也曾显出对真理的爱慕之情，但在关键时刻，充塞他脑海的，却不是真理，而是对自我的迷恋和执着，最终导致他杀害约翰。他亲手从里面关上门，与真理一刀两断！
另一例子发生在耶稣基督身上。在耶稣三年传道生涯里，他多次在当时的宗教领袖（文士和法利赛人）面前力陈真理，戮破他们的假面具，指出他们假冒为善的本质，也因此而跟他们结怨，最后什至被送上十字架。跟希律一样，宗教领袖们其实也感受到耶稣之权柄和能力，也知道眼前的是圣者。但在真理和封闭的自我之间，他们选择了后者。正如约翰福音所言：「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」（约翰福音1章5节）他们在终极的真理面前，本有最好的机会去接受改变，但为了保存那黑暗的自我，他们最终选择了谋杀真理！（他们只是想不到，真理虽然死了，却竟又复活过来！）
从一个角度看，整个基督教信仰所描绘的，其实就是一个真理呈现和揭示的过程。要被救赎，人就要拥抱和向真理开放。为了保住自我而拒绝真理，什至想谋杀真理，最终死去的只会是那个拒绝面向光明的自我，而真理则始终会照耀世界。真理揭示的过程在社会层面中也是一样：在真理和真相受到扭曲之时，如果我们选择的是沉默，什至是加入扭曲的行列，那么这个社会最终将自绝于真理和真相之外，沉沦于谎言和黑暗之中。或有人会说，社会沉沦又如何？我独善其身就可以了。是的，真理当然有不同的层次和向度，但一个习惯了在社会层面上对真理不闻不问的人，真的就能在个人层面上服膺真理的召唤吗？又或倒过来说，这个世界真有人能够只在个人层面上坚持真理，而对社会层面上的真理就置若罔闻吗？
我们不要轻看今次校委会事件。如果我们任由弄权的人颠倒是非黑白，如果我们对莫须有的罪名和所有荒诞的说辞视而不见，如果我们选择屈膝在权力面前，如果我们任由大学这个追寻真理的地方被权力蹂躏而失去独立自主的能力，则香港之沉沦将不远。
（作者为专业翻译工作者）
（『道在人间』的稿件来自iQuest﹝网址：www.iQuest.hk；电邮：[email protected]﹞。 iQuest是附属Quest Institute Ltd 的一个网络事工。Quest Institute Ltd 由一班基督徒创办，追求信仰在公共空间的对话和互动，为香港政府所认可之非牟利机构。）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.11.14）
