曾有学生告诉我，他想主日去其他教会看看，却被教会牧者劝回；因为，去其他教会，就相当于「吃零食」，不够营养，惟有自己的教会崇拜才是「正餐」。面对如此教导，我似乎明白为何教会变得因循守旧：我们的自义、自我中心，局限了我们的信仰体验，而不知道基督信仰的丰盛。与此相关的一个教导，就是以为教会是我们（属灵）的家，因此，岂有常常换家／教会的道理？
但教会是我们的家吗？圣经是讲到教会是家，但却不是我们的家，而是神的家。（参提前三15；来三6，十21；彼前四17）那为何「教会是我们的家」，远流行过「神的家」的说法呢？其好处与不足是什么呢？
将教会当家，明显有助增加信徒的归属感；从而防止「自家的信徒」流入「他家」。但当将教会当自己的家时，其实也在排斥其他教会的人是自家人。虽然，理论上，我们在主里是弟兄姊妹，但不同教会的人很少彼此「串门」，不正如我们现在很少与左邻右舍「串门」，什至不认识一样，是因为不同的家吗？
将教会当家，不仅容易造成彼此的不接纳，也容易使教会这一本来是要彰显上帝荣耀的「工具」，变相地成为「目的」本身；也即是说，教会本是基督的身体，为要实践上帝的心意，现在却成了信徒的家，使得很多人去教会，就像是回家，是为休息、团契交往。这本身并非坏事，但却使人去教会更注重的是「得」，而非「付出」：去一起实践、活出上帝心意。将一本是「工具」的教会，当作「家」──目的本身，也容易使信徒将去教会当作信仰生活的重心，或主要表达方式；而忽视自己本身就是神的殿，信仰重心应在每天的生活、工作中亲近上帝、活出上帝的心意。
此外，将教会当家，也容易以返教会当作自己属灵程度的指标，而教会也往往以此来衡量信徒的委身或「属灵」程度。正如一个不常常回家的丈夫／妻子，不是一个好丈夫／妻子；一个不常常回教会的人，岂会是好信徒？也因此，什至有些信徒返教会，只是为让人看见，如法律赛人的祷告（参太六5-6），导致信仰的虚伪。
教会是家，但却是神的家，我们去教会，是去神的家，面见神。而面见神重要的不是自己得安息与喂养，虽然这也重要；更重要的是领受使命，与实践使命。正如，职员面见公司总裁后，关键的是去执行总裁的命令。也因此，何荫泉提议，用「信徒聚集」取代「信徒聚会」，因为，「聚集」在意义上更加贴近「教会」一词所指向的原意，也即「聚集」后是有事要发生的，而非如「聚会」，给人以本身就是目的一样。（参《时代论坛》网站时代讲场2015.8.28的文章。）
教会是神的家，也更容易让我们意识到教会属天的本性，及与世俗的对抗性质，从而更容易明白教会的工具或争战性质，因为，若要教会彰显神的属性，必然涉及到对抗俗世背后的权势，毕竟，教会是有「敌人」的。但教会若是信徒的家，就谈不上争战，也因而避免谈及「敌人」啦。
总之，笔者以为「教会是信徒（属灵的）家」的讲法，不妥当。这不仅容易造成信徒缺乏上帝国度的心胸，从而彼此排斥；也容易把教会这一要彰显基督（头）旨意的工具（身体），变成终极目的本身，造成为上教会而上教会。也因此，笔者认为，以返教会、或参加一些宗教活动本身为满足的人，不配作主耶稣的门徒；我们需要提倡的不仅是「信徒聚集」，更应是每个信徒要成为教会（神的殿），在每天的生活工作中，活出上帝的心意。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.11.24）
