在网上流传一张相，一群基督徒喺平安夜于油麻地天后庙外举行报佳音活动。从相片可见，一群约三十人的基督徒穿上诗班袍在庙的围墙前聚集，而在该墙上挂咗一块写有「圣诞报佳音」嘅横额。……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
二○一五年又是个世界各地灾祸连连的一年，加上日益肆虐之「伊斯兰国」带来全球的恐袭危机之氛围，更令今年的圣诞节蒙上一层灰沉气息、人心惶恐。因此，笔者觉得基督徒更要重思圣诞真义，特别是其中的神迹成份。事实上，整个圣诞故事都指向一件事实：上帝可使不可能的，成为可能。……
我们引用以赛亚书，说耶稣是「和平之君」，但是耶稣自己的说话，却叫人惊讶：「你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。」（太十34）……
……基于以上考虑，我们呼吁教会关注和辨识选委会基督教界议席的安排，并要求香港基督教协进会主动提出放弃选委会的基督教界议席，积极争取人人平等的政治权利，让人民有权利和责任参与管理香港。此外，《条例》只是规定指定团体「可提名」，而不是「须提名」，也没有提出如何处理某团体不予提名。参与选委会不是教会的责任。香港基督教协进会也不须担心选委会的基督教界议席落在其他人手上……
……整件事的核心是政府破坏了对香港人多年的承诺，用假的代替应有的。没有真正的权力制衡，真正受害的，不一定是在占中行出来的一群，而是广大香港市民，特别是贫苦大众。最好的例子是铅水问题没有官员需要负责、高铁超支没有高官需要负责、教育政策一塌糊涂没有人需要负责及特首收受私人公司巨款亦没有人需要负责。这些问题不是个人私利的问题，而是任何一个真正实践「爱邻如己」这大诫命的真基督徒所必须关注的问题……
……面对种种不同的呼吁，有些行动是呼吁学校参与的，有些是呼吁家长和孩子亲自参与的。作为家长，爱我们的孩子，我们希望孩子能真正愉快学习，亦希望他们有足够的游戏和休息时间，平衡身心。面对这些外界不同人士、群体、政团的呼吁，作为信徒家长的我和你，应该如何回应呢？我有以下几个建议……
……基督道成肉身，可看作你幻化成曱甴。本来好端端的一个人，忽然变作人人都讨厌、都要除之而后快，又见不得光，满身污秽病毒，有害无益的低等动物。其实，基督降世为人之差异，比我们变成曱甴又不知大了多少倍。……
……现有《2014年版权(修订)条例草案》只在六方面有所豁免，豁免教学用途只在教育团体，NGO与宗教团体不获豁免。基督徒一向重视守法，然而条例草案灰色地带什多，一个文本可有多个不同解释。当政府拒绝引入公平使用原则，又要「先通过、后检讨」，此类事后不能兑现的承诺不足以令人信服。《2014年版权(修订)条例草案》一旦通过，教会整体事工肯定未见其利，先见其害！
……圣诞节素来是人类盼望有和平、欢乐、亲友团圆的一个日子，虽然可惜的是，近三十年来世人对基督信仰的淡薄而导致圣诞节成为只是购物和商业繁忙的节日。但若你问我今次圣诞节有什么愿望，我的答案是世上众多民族能够突破过往的仇恨和敌对，尝试透过谈判和民间的对话，以致化干戈为玉帛。……
自占领运动以后，笔者眼见不少教牧同工开始关注两代之争问题、本土问题及政治神学论述的问题，实为可喜之进步。不过，如何将以上的关注化为行动，什至在行动中做神学（theology in praxis），实在是不少教牧同工的挣扎。
笔者事奉的教会位于东头邨振东楼，正正相距全港现时唯一未清拆的巿区围村衙前围村相距不足五十步距离。教会由开荒至今已经廿二年历史，可是，教会与围村的关系并没有建立起来。……
……电影就在「为时未晚」中无声落幕。观众仍记着那些胆战心惊的「恐吓」、感受着历史的伤口在隐隐作痛，又或者停在「为时未晚」带来的安慰中，很少人会深究先知阿摩司的话──为什么在「时势真恶」的时候，还奢望「寻求善」？如何求？到时有无能力寻求？……
……在家的未必就是家人，惟有遵行神旨意的人，才是真正的家人，因为真实的家人关系，是从抉择跟随耶稣开始的，当人选择要成为耶稣觉醒运动的一份子时，他是选择了一个颠覆／被颠覆的人生，从此充满不稳定、危机和挑战，要面对冲突，什至牺牲。要延续耶稣的觉醒运动，作主门徒，谈何容易？
......对今日香港信徒来说，我们或许难以投入西面对主来临的祈盼和见主后的满足、安稳和颂赞。今天教会什少教导「主再来」的真理，若有，或许只用作推动传福音、救灵魂事工。我不是否定这诠释角度，只是指出不止于此。「主再来」对西面和初期教会，是终此生的盼望，「主再来」是信徒人生的支柱，使人在盼望中面对诸般失去，西面的见证亦提示我们，只有遇见主，亲眼看见主，亲手触摸主，只有主自己临近，才能叫人心满意足，可以「安然去世」。.......
不少华人教会骨子里最喜爱的必是「成功神学」，口里当然说另一套。教牧与长执忙于追逐是最新最成功的堂会发展模式。倘若有机构主办「堂会失败」研讨会，可能参与的不多。........
……今天若我们只作「另类群体」不问政事，只会任凭政权继续干预教育事务，家庭继续受奴役。看来「另类群体」的观念说是漂亮，实践起来却难免「离地」。所以当教会是香港的主要办学团体，教会在家庭和教育有美好的信息和愿景，就必须在教育事务上积极参与和表达意见，才是进入世上的盐和光。
……在党派林立、尔虞我诈的教会生态下，年轻人执事的「下场」恐怕有三：一、如上述所言，皆大欢喜。二、沦为花瓶，意见接受，态度照旧。三、成为拉拢对象，以壮大某些党派的势力。显而易见，纠结不在于堂会内的青少年有无表达的渠道（难道教会只有执事才是表达渠道？），而是上一代有无心态的更新。……
……我们与孩子一起，不是为了要服事孩子，而是享受与他们一起敬拜上主。只是，我们很多时候会将注意力全部集中在自己个人，及自己感觉层面的需要上，以服事孩子成为满足我们心灵的工具，以至有时我们忽略了或扭曲了圣经及基督的教导和恩典。孩子是我们的弟兄，他们并不是供我使用，满足我们心灵需要的。如果没有上帝，我们会迷失，没有方向和目的，没法知道服事孩子的真正价值。……
早前，美国肯德基州一法官将一基督徒政府书记Kim Davis姊妹，以「藐视法庭」入罪，因她以宗教信仰理由，拒绝执行公职（政府书记），为两名同性伴侣，申请结婚的婚书上，签名作实。法官视此为不遵守今年六月廿六日最高法院的判决，勒令所有州县须接受同性婚姻申请结婚。
如这宗事件发生在香港，对我们有什么影响和现今的法律条文对宗教、信念或思想自由提供什么保障？.......
……对于撒母耳的一生，令人难忘的片段当然不能不提童子时期，他被神三次呼唤的经验（撒上三1-18），有些人以为这是神对他一生服事方向的呼唤，但这是不正确的。事实是，神对撒母耳要说的，不是他的使命，不是他的人生，而是神要叫这位小小童子对尊贵的师傅以利祭司发出审判的预言。……