不少华人教会骨子里最喜爱的必是「成功神学」，口里当然说另一套。教牧与长执忙于追逐是最新最成功的堂会发展模式。倘若有机构主办「堂会失败」研讨会，可能参与的不多。
康希牧师 :「各位看看，只要传扬成功神学的教会都很成功 …」，似乎传扬「成功神学」的堂会都能「高朋满座」，难怪「成功福音」一向大受欢迎，因为它闪闪发光。当面对艰难时势、物质缺乏和毫无希望时，如果有教会领袖说靠着信心就能得着成功与幸福，谁能无动于衷 ?
「成功神学」确是吸引人，因为有可见业绩，人只要相信与拥抱这种福音就能享受具体的成果。人人羡慕做「属灵亚伯拉罕」，信心之父，享有从神而来属灵与物质的祝福 :得拣选、得名份、得神人立约关系、得子女、得土地等。国际基督徒学生福音团契总干事波丹尼(Daniel Bourdanné) 于开普敦2010会前发表〈成功神学：发光的不都是金子〉，供与会者参考，笔者以此文作参考，整理如下。
1.人性过度乐观
「成功神学」看人有像上帝一样灵性，认为基督徒可以像神一样，叫事情发生。人如同神，以信心宣告，就必得着。
「成功神学」从不正视人性的阴暗面，这类教师如萧律柏 (Robert Schuller)强调做强者，要有「可能」思想；约尔欧斯汀(Joel Osteen) 讲的是「活出美好」与「活出全新的你」等。
2.神可以被操控
「成功神学」理解三一神只会赐福，应许赐予信徒健康与财富，只有好处，而疾病、贫穷则是咒诅，不包括于神救恩以内。神基本是有求必应，你得不着是缺乏信心或用错方法(没有按照教师明确指示来做)。「成功神学」看疾病、痛苦与灾难是来自撒旦的攻击，不是出于上帝。上帝就沦为受人操纵的神明，为要满足人各项需要。
3.信心成为技能
「成功神学」所讲的「信心」，「是一种我们使用时就会自动生效的方程式」(Daniel Bourdanné)。 只要信徒运用「信心之律」，就能凡事亨通。「不论你与基督的关系如何，运用『信心之律』你就会得到想要的结果。任何人可以填入任何东西，包括健康，新工作，新房子，新车，所有你想要的」(Daniel Bourdanné)。
「成功神学」把信心看作「乐观主义」、「理想主义」、「积极思考」、「可能想像」。信心第一紧要的就是相信自己，相信自己的积极与毅力就会变成了一股属灵力量。只要人拥有信心，人就可以控制所有属灵定律及周遭世界。
圣经所讲「信心」，是一种信任关系，不是一方操控另一方的交易。「信心」是接受神主动赐予的恩典，信心是首先来自上帝的恩典，信心是信徒顺服回应上帝所采取的态度。
4.偏差的教会观
「成功神学」通常否定「圣徒相通」，不信教会的「一体、圣洁、大公、与道统」(one, holy, catholic & apostolic)。「成功神学」看其堂会，只此一家，于是会由堂会发展与衍生多个不同事工，如训练学院、出版社、差会、社会服务与外展事工等。
「成功神学」根本没有国度观，看我的堂会等于整体教会，于是自办一切，不鼓励与不容许会众对外有太多参与。这些堂会，不会或什少与其它堂会合作，它看本身已能提供所有服务了。
信奉「成功神学」的堂会，什至认为「为了领人归主，任何手段可以使用」，以神圣目的来合理化其不正当的手段。
结语
「成功神学」成为了领袖滥权的温床，这方面笔者于「辨识成功神学与滥权领导」公开讲座(12月13日) 会作更详尽的讨论。当更多教牧与信徒有洞察的辨识，就能避免堂会不断陷入伤害与丑闻当中 !
编按：本文转载自香港教会网站（http://www.hkchurch.org），作者为香港教会更新运动总干事。
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.12.11）
