撒母耳作为以色列人中的重要角色，其幼年、壮年及老年三个人生阶段，都要履行重要的职责。
对于撒母耳的一生，令人难忘的片段当然不能不提童子时期，他被神三次呼唤的经验（撒上三1-18），有些人以为这是神对他一生服事方向的呼唤，但这是不正确的。事实是，神对撒母耳要说的，不是他的使命，不是他的人生，而是神要叫这位小小童子对尊贵的师傅以利祭司发出审判的预言。撒母耳记上二章 27- 36节的内容清楚指出，以利和他的儿子的问题，就是以利尊重他的儿子过于尊重神，竟以百姓美好的祭物自肥（撒上二29），而这预言更紧连着扫罗、大卫王朝，直至大卫逝世，预言才全部应验。
同样是属神的家庭，一个是平民的主妇，一个是尊贵的祭司，却走上两条截然不同的道路。相同的祷告，神听取哈拿的祈祷（撒上一19-20），以利却以为哈拿喝醉酒（撒上一13）；一样的声音，以利听不到，反而是孩子撒母耳听到神的呼唤（撒上三11-14）。两代的小孩，以利的两个儿子藐视神的祭物，哈拿却到示罗献上撒母耳，使他一生都归属神（撒上一21-28）。
故此，经文的重点不是指出撒母耳的人生，而是映照出两个家庭／家族的道路。
常言道，一个人的身份，不等于一个人的生命实质。正如一个人拥有大学学位，并不等于他有学问；一个已婚人士，并不等于他重视他的婚姻。同样，在信仰下长大的小孩，不等于他就是属基督的人。但你可曾想过，作为父母的你、作为牧者的你（组长、实习组长……），你的心思与脚踪或多或少决定了小孩（小羊）的深度？
我相信每一个属神的父母都疼爱自己的孩子，都期望他们成材，也乐意给予他们最好的东西。但经文提醒每一位父母、每一位牧者、每一个服事神的人，生命的实质比身份更重要。
生命得福的道路不止于出身与地位，而是我们的视野，愿我们拥有哈拿对神的视野，而不是以利对儿子的溺爱。也愿我们所服事的，所生养的，是下一位童子——撒母耳。
