近来，笔者多了属灵操练，先前已经写了两篇关于属灵操练1 ；本来想多写一篇关于面对自己的黑暗面的文章，刚巧陈韦安博士在其专页「神学是粉红色的秋」写了一篇文章〈有关教会这江湖，我说的其实是……〉2 （编按：原载于本报一四七三期「时代．粉红」专栏），陈博士将教会中的「伪君子」和「光明之子」比喻为笑傲江湖的岳不群与令狐冲之争。在江湖中人的眼中岳不群是个义人，但其实他是「伪君子」，是笑傲江湖的大反派；而令狐冲则是故事中的主角，是「光明之子」。笔者稍作回应，也当是笔者在属灵操练系列的一文，面对自己。
笔者原先的文章题目提到一段经文，「凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫。」（太五28，《新译本》）教会普遍对此经文的解释多是认为如果我们动了一下淫念，当下就把这淫念收起，那就不算犯了罪，因为那「一下」淫念是我们不可以控制的；但如果我们动了淫念后，继续有更多的幻想，那我们就真的如经文所说，犯了奸淫了。因为我们可以控制的是这些奸淫会否继续徘徊在我们脑海中。
笔者在本文先将严谨的释经放下，尝试用神学的角度诠释此经文。经文提到看见妇女就动淫念，原来已经等同犯了奸淫。动淫念本身就是人的罪性下所发生的事，那怕那淫念只是一刹那间，已经是反映了我们的罪性出来了。耶稣在此指出的是，原来当我们看见妇女，动淫念的时候，就是反映出我们的罪性来。犯罪的，也许并不是我们「有意识」的行为，而是我们作为人的原罪所「犯」的罪。这样看来，即使后来我们如何把这淫念抛诸脑后，那都掩饰不了我们内心的岳不群，把淫念抛诸脑后只是我们想要成为令狐冲的一些反射动作，或者只是一些装饰。这令我们表面上看似令狐冲，但实际上我们的内心是岳不群。
就正如笔者在另一篇文章3所言，我们的第一种的想法多数是最「Pure」的想法，是直接反映我们内心的想法。如果我们看见妇女就动淫念，也许只是因为我们本身就是这样的人。诚然，在属灵操练中，我们不用花费精力向全能的上帝证明自己是无罪的，因为为我们辩护的并不是我们自己，而是圣灵。正如李嘉文宣教师所言，信仰并不是一些我们要遵守的命令，信仰是给我们勇气去面对上帝。我们要做的，是让真正的自己面对上帝，放下我们那个在别人面前的令狐冲，诚然以岳不群的身份面对上主，坦坦白白承认自己「虚伪」的一面，求主帮助我们。
如果教会的都是令狐冲，那耶稣似乎不需要钉十字架。正是因为人的罪性，耶稣才要在十架上受死。也许，我们要竭力做的，并不是指另一人是岳不群，是「伪君子」；也不是竭力证明自己是令狐冲；事实上，我们都是岳不群。我们不可能在忽略自己的「伪君子」的一面下，幻想着自己如何成为教会的令狐冲，因为那必然是自高自大的令狐冲。惟有我们认识自己同样是岳不群，有「虚伪」的一面，坦然承认在我们心中的黑暗面，我们才能坦然的面对自己，面对上帝。靠着圣灵的带领，我们的心思意念才会得到更新，当然，我们同样不可忘记自己仍然是一个岳不群。
（原载于信仰百川：http://faith100.org/1uBj1）
（http://christiantimes.org.hk，时代论坛时代讲场，2015.12.7）
1. 参〈权力到底是什么的一回事呢？属灵操练系列﹙一﹚〉: http://faith100.org/ijl8o 及 〈为何人会砌词狡辩 属灵操练系列﹙二﹚〉: http://faith100.org/RA7dE
