拉登死后，《时代论坛》最初的文章，都是一面倒的批评美国。直至前几天曾思瀚教授和余创豪博士的两篇文章，才开始有另一方面的声音。我的立场和他们很相似（利益申报﹕我们三人都是美国人），不过我想从「程序公义」这角度来分析一下这事件……
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时代讲场文章（至2017年2月14日）
神召会西环堂堂主任、羡智领袖学院副院长 经文：徒二 1-42 五 旬节本是以色列人的一个节日，在摩西时代（利廿三15-22、申十六16-17）设立，在逾越节之后的第七周举行，因此又名为七七节，这节日为......
庆祝喝采只属部份 作 为一位在港的美国公民，我认为阿盖达领袖拉登被杀，电视传媒播映美国人走到街头庆祝，有三重意义： 一、这是一个美国人直率的回应，而且政府宪法赋予美国人自由表达言论的权利。这种反应情绪......
昔 日法利赛人，常执着于「有亚伯拉罕为我们的祖宗」（太三9），他们是「被选之民」，神是亚伯拉罕和他们列祖所传下来的神，他们为这身份而骄傲。对于部份外邦人愿意投入在犹太人的传统，犹太人可以大方接纳。然而......
……笔者断言，拉登是作为他自己而死，而不是作为一个恐怖主义的代表而死。这个判断，不在于究竟一个地方的传媒怎样诠释，或究竟那个地方的人是否因拉登的死而欢呼（因此，并不如一些评论所认为的那样，美国人欢呼的原因，在整个讨论里根本无关重要）。这个判断，不会因为我们的主观情感而改变。拉登若不是被杀，若他被抓去审讯，他便作为恐怖主义的头目而被审；可惜，美国政府选择了把拉登杀掉，这便构成整个问题的根源。……
最近《时代论坛》刊登了不少关于拉登之死的文章，例如古斌的〈拉登之死伸张了什么？〉，Ben Ho的〈拉登被杀死，叫人更沉重难过〉，文可风的〈拉登之死的反思〉。这类反应是可以预期的，因为许多年来我一遍又一遍地听到类似的说法，但我依然为这些文章而感到难过。基本上，这些文章传达了以下的要点：……
……「护士学位化」造成现象是新出道的护士缺乏临床工作经验；大学护理学系的学生实习时数，较过往护士学校学护的时间为少。由于现职护士太忙于病房各项事务，无暇指导，亦不放心让学生处理复杂的护理程序，以免出错，在此恶性循环下，就造成学生在病房临床指导和经验不足，影响日后正式投入服务时，临床表现不够信心。大学护理学系学生实习时段较为分散，例如逢周四及五才到病房实习，只有暑假才可连续数周在病房实习。这些因素构成了现今护士专业的困局。
「护士学位化」问题同样反映于现今本港大多神学院神学生「在学」实习的不足，带来了毕业后牧会时的在职表现。……
……我记得，踏进遗址的一刹那，感觉很不真实——所有东西都是东歪西倒的，跟自己所身处、认知的世界格格不入。扭曲的灯柱、摆侧的楼房、一堆堆颓垣败瓦……那感觉，不至于《潜行凶间》的科幻感，我却以为自己走进了片场。……
信义宗神学院教授──灵修及崇拜、牧养神学及辅导 经文：结37：1-14 被忽略者 基 督徒信奉三位一体的上帝，不在话下。可是，圣三一中的第三位格圣灵却常常受到信徒的「冷落」，以祷告为例，圣父和圣子常常......
威 廉王子与凯特于在四月廿九日在伦敦西敏寺大教堂举行世纪婚礼，全球超过数亿人以不同媒体观看整个婚礼的过程。婚礼前很多人的焦点都放在皇室婚礼的隆重、王妃的婚纱设计。笔者却期待婚礼礼文的出现，不知将会选用......
……本港有议员与民间劳工组织，提倡立法规定「标准工时」、或争取「最高工时」，必然困难重重，预见短期内不会于在立法会通过。民主党曾提出设立最高工时的私人条例草案，建议于雇傭条例中列明每周工作以四十四小时为上限。笔者认为以立法方式处理，很大可能造成的是劳资「双输」而非「双嬴」的局面。国际劳工组织建议的每周工时为四十八小时，如今本港有政党要争取较国际标准为低的四十四小时，这是否过度理想化 ? ……
……显然，中国政府对于这样一个高度公开的「家庭教会」的处理方式，已经成为国内外很多人士关注的焦点，这个事件已经成为考验执政者智慧的一道政教关系难题，假如处理失当，有可能引发更多、更大的社会政治问题。本文试图从宗教社会科学的角度回答这样的问题：怎么看？怎么办？具体一点说：这个难题的癥结何在？这个难题的正解是什么？……
……拉登除了是美国的敌人，他更是一个主人指符（Master Signifier）。拉登，总是炸不死的，这就是拉登的重大意义；正因他不死，我们可以固定恐怖主义，找到一个等待铲除的恶魔。混乱不堪的恐怖主义论述，可以固定在这个词上。拉登的不可能被抓着，就维持了「反恐」的目标和使命。只是，如今这个目标被抓了，还被杀了。那么，这个维稳的指符便失去了。可以说，拉登死了，主人指符就被「放生」了。若拉登是被抓，被法律制裁，那么，美国民众应当欢呼。只是，如今拉登不能代表恐怖主义，他在死的时候被解除代表，他只是作为被杀的一家之首来被轰爆头颅，这有什么好欢呼？……
……作为基督信仰者，不管我们的政见为何，都应该支持正义的伸张，但同时为战争的生灵涂炭而感悲哀。至今来说，亚洲仍普遍弥漫着一股轻微的反美情绪，进退失据的美国当然在内政外交上均有误失，特别是在大国崛起前的美国真是大不如前，内外交困，更显得任何形式的大美国主义的幼稚。……
……我感到难过，不是因我是拉登的追随者；不是因我同意阿尔盖达组织，自九一一以来对美国的所作所为。难过，是因我见到奥巴马那义正辞严的样子；因我见到一班美国民众，在白宫外因所谓的「正义得到伸张」而疯狂地庆祝；因我预见到日后有更多、更厉害的报复行动——拉登是一条生命；世上会有更多垂危的生命。
我心痛——我们身处的，竟是一个破碎得如此严重、荒谬的世界。
……
……我明白，忍受了那么多年，原来真的可以报到仇（因为大家都不知道拉登是否在生）是会有激动的感觉。但人类教育不是教大家做个个文明人吗？为什么会这样？还想获得全世界认同为好事？我以为世界大战后这种情境已消失。对不起，我不能认同这种杀人后的庆祝行为。 ……
圣公会诸圣座堂署理座堂主任 经文：约翰福音三章及十四章 在 圣灵降临期，相信很多教友也想更认识圣灵跟自己的关系。今日我特别选择了几段出自约翰福音的经文，希望透过经文让我们认识圣灵对我们生命的意义。 谈......
当 知道友人身患恶疾，或痛失至亲，我们脑海往往空白一片。因为只要稍有人性，也会为朋友的不幸感痛心。闻噩耗后停顿片刻，很想作出安慰，但又想不出要说些什么才好。词穷起来，因为怕失言，怕令伤心者更痛。 依我......
我 流下泪，因为一位母亲刹那间失去了从高处跃下的女儿；我哀恸的眼泪呛住我的咽喉，因为自己的岳母肺腑内显出一抹光影，那是忽然发现的激动，要我们身边作儿女的透不过气来。 星期三清晨的早祷会变成我心灵的战场......
……新法老王并不认识约瑟，也不了解约瑟对埃及的贡献。对于法老来说，「不认识」（ignorance）通常是不公义的缘由。今天，我们很多人都不察觉在职贫穷人（the working poor）的辛酸及辛劳。我们可能阅读到或观察到有关问题，却不是亲身经历有关困难。因而，我们倾向对这一切不公义的容忍。……