圣公会诸圣座堂署理座堂主任
经文：约翰福音三章及十四章
在圣灵降临期，相信很多教友也想更认识圣灵跟自己的关系。今日我特别选择了几段出自约翰福音的经文，希望透过经文让我们认识圣灵对我们生命的意义。
谈到圣灵，弟兄姊妹可能感到困难。对三位一体上帝的想像，圣父容易令人联想到上帝作为万物的根源、万物的基础，想到上帝犹如慈父一样养育不同的受造物。圣子也令人联想到二千多年前耶稣基督道成肉身成为我们的榜样。用英文的prepositions，我们好容易将圣父想像为above，beyond，是超越的，但亦是我们的基础。而圣子耶稣基督，他是in front of us，即在我们前面的榜样。但讲到圣灵，便有些不明所以。
风随意思吹
到底圣灵是什么呢？我们如何认识圣灵呢？确实地，在圣经告诉我们这问题是不容易掌握，圣灵就像迷一样不是那么容易了解。约翰福音三章1-10节描述到有一位叫尼哥底母的法利赛人，在晚上他去请教耶稣。当尼哥底母与耶稣说话时，耶稣讲到「人若不从生，就不能进上帝的国。」于是尼哥底母说：「人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？」我耶稣说，我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。」尼哥底母不明白什么是圣灵，如何再重生？经文确实地讲到我们作为基督徒一定要有圣灵在我们生命里面，才能得到重生的生命。
但什么是圣灵呢？经文提示我们圣灵与风有类似的地方。旧约书卷中的传道经常说到：「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。」传道书的「虚空」并不是指nothingness。希伯来文的「虚空」是指风的意思，不是指什么都没有意义，而是好像风一样，你能否捕风呢？你能不能够把握住风呢？其实我们没有人能把握到。圣灵也是一样，我们知道他的存在，但我们并不容易掌握。举一个简单的例子：当我在拨扇时，能感受到风的临在，吹在我身上时感受到好舒服。虽然我看不见风，却能感受到它的效用。同样地，当我们讲到圣灵时好像难以掌握，我们却能看到有圣灵的同在时的生命有怎样的改变。加拉太书五章22节如此记着：「圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。」圣灵在你生命时，你的生命会慢慢地培养出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制的气质。因此圣灵就是内在我们生命里的上帝，有他在我们生命里，生命可以一步一步地更新；一步一步地改变。
如此，三位一体的上帝正正是在我们上面的上帝，创造万物亦是我们每一个人基础的上帝；同样，他也是上帝圣子耶稣基督，他道成肉身来到我们当中，不只是拯救我们，更在我们前面作一个好榜样让我们跟从。然而，我们如何有力量跟从耶稣基督的榜样呢？这并不是靠我们自己的才能，乃是上帝的圣灵内住在我们生命里面，以至于我们跟从耶稣基督的教训时，可以一步一步地将上帝的教导在我们生命里面发挥出来。慢慢地我们活着不再是我，乃是基督在我们生命里面活着，这时有圣灵内住在我们里面。简单地说，圣父令我们想起上帝above与beyond；圣子令我们想起上帝in front of us；圣灵是上帝in us，内住在我们里面的上帝。上帝是超过三维的空间，多元地在不同空间里仍然是我们独一的上帝，我们所相信的就是这样的上帝。
经历基督教导更多
在约翰十四章16节，耶稣更清楚地讲到保惠师圣灵的工作，让我们认识这一位难以掌握的圣灵，到底为何这么难掌握：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵。」这里讲到另外赐一位保惠师圣灵，那谁是第一位保惠师呢？就是耶稣基督。当主耶稣要钉死在十字架离开我们时，他求父另外赐给我们一位导师与同行者圣灵内住在我们里面。耶稣和圣灵有相似的工作。保惠师可称为安慰者，亦是与我们同在的那一位。圣灵就是让人与上帝同行，与上帝同在的那一位上帝。另外，这位保惠师是真理的圣灵，让我们认识真理。吊诡的是，这位真理的圣灵是世人所不能接受的，因为他们看不见也不认识他。圣灵很多时候都是隐形的，他不像耶稣在四福书中记载很多的事迹，也不像圣父创造世界让我们看见，让我们很容易理解世界有一位主宰而想到圣父。这里讲到世人并不容易接受，因为看不到和认识不到他。经文接着说：「你们却认识他，因我常与你们同在，也要在你们里面。」这个「你们」是指谁呢？正是与他一起的门徒，亦是推而广之指今天的基督徒，都是应该认识圣灵的。其他世人不认识和不接受他，但我们是认识他也常与他同在的，所以我们是应该认识他的。但如何认识他呢？他又如何在我们里面呢？
约翰福音十四章18节跟着说：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着、你们也要活着。到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面」，世人不认识圣灵的重要原因是他们根本不认识主耶稣基督，他们根本与主耶稣没有关系。耶稣应许每一位相信认识基督的门徒，他不会撇下我们为孤儿。他会再次进入我们的生命里面，不过今次他进入我们生命的方法不同了。上帝透过圣灵住在我们里面，让我们再一次经历耶稣基督的教导。别人看不到，但基督徒却看得到；别人不知道基督仍然活着，但每一个基督徒借着圣灵的内住，就能知道上帝与基督活着。基于这缘故，我们不单在父里面，圣灵也在我们里面。上帝在我们里面，我们也在上帝里面。这正是圣灵奥妙的地方。圣灵内住在我们里面以至于我们能一步一步地去认识主耶稣，认识上帝。
接着在约翰福音十四章25节，耶稣说：「我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。」这段经文正好给我们很大的提醒，我刚才对大家讲到为何圣灵好像隐形一样，世人都看不见他。经文告诉我们他是真理的圣灵，更重要的是他将耶稣的教导重新一次告诉我们。25-26节经文讲到「已将这些话对你们说了……父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们。」如此，圣灵让我们重新一次回顾基督对我们的教训。
圣灵不是新Syllabus
打个比方，曾参加会考的人都喜欢用「天书」，了解syllabus重要的地方。耶稣基督的道成肉身让我们认识上帝是怎样的上帝；认识人是怎样的人。在耶稣身上，上帝已给了我们每一个信徒救赎的syllabus。每一个信徒借着基督道成肉身，知道上帝想人知道的一切启示。圣灵随后来到我们当中，并不是有一个给人新的启示。早期教会的异端孟他努主义，就是认为上帝圣父的启示被上帝圣子的启示取代，而上帝圣灵的来临又取代了上帝圣子的启示。圣经教导我们圣灵并不是有一些新教导超越耶稣给我们的启示。耶稣的道成肉身就是上帝完完全全的启示本身。圣灵的来临并不是给我们一个新的syllabus。如果说圣子耶稣基督是syllabus的话，是整个救赎的启示课程的话，圣灵就是帮我们找对题目的「补习天王」。
这是什么意思呢？当我们知道上帝对我们一切的启示后，我们如何灵活地应用在我们身上呢？我们生命那说不出的叹息如何教我们祷告呢？就是那位圣灵，在我们生命里上帝已借基督向我们启示一切的真理，但在我们生命不同的阶段，我们的高低起跌的过程中怎样去应用上帝的教导、启发我们的生命呢？正是借着这位内住在我们当中的圣灵，在我们生命不同的时刻中时常提醒我们，让我们在生活中活出基督对我们的教导。你可以说圣灵是我们生命的补习老师，我们在生命不同的阶段，让基督的教训活现在我们生命不同的光景中。这正是约翰福给我们一个很大的提醒，不单给我们真理的知识。
接下来的经文，耶稣更给我们很大的安慰，「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们，我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」圣灵正是那位赐平安的上帝，让我们借着圣灵临在我们生命里时，我们不再有忧虑，不再有害怕。我们不单得着由基督而来的知识，更得着上帝的同在，生命就不再一样，生命就不再需要害怕，这个正正是圣灵给我们最大的恩惠。阿门。
（分题由本刊编者所加。系列由「圣灵降临节庆典二○一一」大会提供，合办单位包括青年基督徒学会、真证传播、基督教善乐堂、丰盛社会企业，以及飘流制作。庆典内容包括在复活节后的五十天，每周发放讲道录像、讲章及城巿祷文，供信徒个人使用，并于圣灵降临主日〔六月十二日〕下午举行艺术崇拜活动。详情可浏览「圣灵降临节庆典」facebook专页：www.facebook.com/pentecost.hk）
