執筆之時，貨櫃碼頭工潮尚未解決，現今工人大都陷於不利景況；外判制度使僱主變相地不要為企業與員工承擔社會責任。聖經明言：「工人得工資是應當的。」（《聖經和合本修訂版》提前五18）。基督教肯定勞動是人受造存在的基本形式，人因著上主創造的召命，獲配工作，在勞動過程中參與上主對受造世界的看顧，承擔管家身分，服務他人。工作或勞動，正是創造計劃不可分割的部份，也成為上主賜福人的媒介。聖經 :「若有人不肯做工，就不可吃飯」（帖後三10），教導人重視工作，勞動本身不是咒詛，乃是世人在勞動過程中更能展示生命的活力，並以工作表彰上主的榮耀。……
……但若以社會要承受的代價論，當然是建制裡的人為著人民著想，主動改革，能使社會避免巨大的震動。另外，宗教改革後歐洲動盪的政局告訴我，革命不會是我的選項。若真的沒有任何可以溝通的渠通，而我的良心及信念催......
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。」……
今年三月十日，突破機構舉行四十週年異象分享會，我因事未能出席；四月十日，「突破」創辦人蔡元雲夫人蔡廖水玉女士的追思禮拜，我偕幾位「突破」的現職和舊同事一起出席，奇妙地好像時光倒流，彷彿參加了「突破」的異象分享會。……
近年香港基督教界有不少有關「名人佈道」的反思與批判，自林書豪到陳振聰，再直到今天的力克（Nick Vujicic）都反映著香港教會對名人見證趨之若鶩的心態。……
自二○一三年年初開始，佔領中環運動持續在香港社會發酵。佔領中環的主要倡議人物，如戴耀廷教授和朱耀明牧師等，都是基督徒和教會領袖，而且他們倡議的某些內容和行動（例如在教堂發表他們的信念書）都甚具基督教色彩；這種色彩，令運動受到來自兩邊的批評。……
……異端邪教，無論是來自南韓的「耶穌青年會」 與「上帝的教會」 （http://chinese.watv.org），或內地向外輸出的「全能神教會」（又名東方閃電），正好提醒教牧與長執要好好為教會把關，保護與看守羊群，不讓混進來的假先知與假教師有機可乘。 ……
許多年前我在美國一間大學的研究院讀神學博士學位課程，在圖書館架上看到一本英譯中的書，名為Carving the Heart of the Dragon。那書名勾起我的好奇心。我一邊揭開書面，一邊喃喃自語，怎樣用一把利刀雕刻一條活龍的心臟呢？不會鮮血四射嗎？……
根據二○○一年的人口普查，72 %（33.2 millions）的英國人自稱是基督徒。二○一一年的人口普查卻顯示只有59.3 % 的英國人自稱是基督徒。英格蘭教會是英國國立教會。英女皇是英格蘭教會的元首及基督教信仰的保衛者。英國首相大衛卡梅倫（David Cameron）自稱是委身的基督徒。他認為英國是一個基督教國家及鼓勵國民不應該害怕這樣說。在二○一一年，他在牛津出席記念欽定英譯本聖經出版四百週年的聚會，呼籲要復興傳統的基督教價值觀去對抗英國的「道德崩潰」。因此，一般生活在英國以外的人很難相信今天的英國基督徒已變成了受逼迫的小群。……
本文目的非為信徒應否參與公民抗命而撰寫，而是就吳宗文牧師以幾段經文作總結原則；呼籲信徒不應公民抗命爭政治權利的釋經手法作出簡評。……
……近日碼頭的罷工事件，確實使筆者思潮起伏，不禁想了阿摩司書的經文。由於篇幅所限，筆者只會選取數節經文以作辯釋當中的思想。……
這是一個甚麼樣的時代？這是一個充斥謊言的時代。更嚴重的是，人已開始習慣了政治人物說謊，又或是商人為了利潤而說謊。最令我擔心的是，這世代的遊戲規則開始被改變，似乎說真話及有道德勇氣為大我而發聲的人既沒有好處，也得不到主流社會的肯定。這是一個甚麼樣的時代？……
回顧基督教興衰史，不同年代的教會群體對順服或違抗政權，有不同的取向。初期教會拒絕「王權偶像化」而受到迫害，直至康士坦丁大帝予教會合法位置，才得享宗教自由。……
……九十年代暢銷書《直奔標竿》、二○○二年出版的《標竿人生》作者華理克牧師（Rick Warren）的幼子，屬「八十後」的馬太華理克（Matthew Warren）於四月五日被發現在其住所吞槍自殺身亡。這是一個家庭的悲劇，同時也折射出香港兩代人的悲劇。願主親自安慰苦主。……
二○一三年一月十六日，一向予人溫和觀感的香港大學法律學者戴耀廷教授於《信報》發表《公民抗命的最大殺傷力武器》文章。本身為基督徒的戴耀廷教授，不曾想過此構思一經倡導，引發起社會裡熱烈的討論，不少學者與公眾領袖紛紛響應，表達港人若不採取激進的行動，甚至以身試法，港人無法爭取到真正的普選目標。……