……筆者甚為認同是高聯思這番話 :「當我們在性課題有開放的溝通，包括自慰在內，不應把此看為是重要問題……我們應停止把自慰放得過大來處理，把這項課題放回其應有的不重要性。」倘若有信徒選擇不自慰，我們毋須捧為「聖徒」；倘若有信徒選擇自慰，我們也不判斷為「罪人」，各人按其領受與思考而行，「因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神」（林前六20）。
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時代講場文章（至2017年2月14日）
…… 我們沒有怨恨，反之，我們心懷愛意，不打倒任何人，亦無意對抗和反對任何政權；反之，我們堅守法律，我們以身違法，為的要突顯目前政制下不公義的地方。……
明光社蔡志森早前在《時代論壇》刊出文章提出「第三條路」， 提出在現行法例相關同志權益的條文進行修訂，以示同志已在既有法律下等到足夠保障，無需立性傾向歧視法。
我們認為此文法治概念闕如，第三條路不通。性傾向歧視法必須進入諮詢及立法程序。……
許寶強的〈為何懼怕小眾？反綜援與反同志平權的情感政治〉令人不吐不快。全文意思是一切都是大眾的錯，部份人誇大性小眾的威脅，煽動大眾去仇視排擠沒有甚麼威脅的小眾，大眾有點自戀或潔癖的中產價值觀，偏執地追求純潔與整全，不容「並不純潔無瑕」的小眾存在。真正要幫助的是懼怕小眾的大眾云云。……
三月份發生多宗弒親案，多篇評論呼籲政府、社會和父母多作關注，例如：檢視家庭政策，解決青年就業問題；注意打機成癮兼使用暴力解決問題；多與子女溝通，若見關係變異，應即求助。這等評論當然是適時又重要的，大眾還須關注多一項家庭價值課題──孝敬父母。若子女重孝，豈會弒親呢？現今社會多著眼於如何做個稱職的父母，可惜除節日慶祝外，大眾不多灌輸子女做個孝子。聖經對於「孝」的課題有何啟迪？……
一年一度的復活節又到了，最能夠代表復活節的物品非復活蛋莫屬。復活蛋帶出來的意義對我們有甚麼啓示呢？為何至今仍然歷久不衰、長年都深受人們及社會的愛戴？……
二○一三年的香港神學生日主題是「回應時代、與時並進」，其中一個工作坊是由中文大學崇基學院神學院龔立人教授和中國神學研究院江丕盛教授主講的「政治參與及公義」。兩位教授就今年一月十三日在政府總部舉行的「愛家共融祈禱音樂會」而引起的「反性傾向歧視」議題談了不同的看法。……
我們常理所當然地以為，悔改是信主的前提，正如施洗約翰在曠野的吶喊，及耶穌的早期傳講一樣，「天國近了，你們應當悔改！」（請參太三:2，四17；可一4，15；路三3）這種認識，往往會誤以為信主後即是聖潔的了，因為主耶穌的寶血已經潔淨了，以前是罪人，現在已經是聖徒啦；從而有信主前、信主後截然二分的世界觀，甚至有的極端信徒，拒不承認自己信主後的罪性及罪行。……
「耶穌被釘十字架本身就是一件政治事件……」一位弟兄這一句話對我這個本來對政治神學提不起甚麼興趣的人產生了一種刺激，「因為彼拉多本來就不用判耶穌死刑，但這個決定卻與當時的既得利益者（beneficiary）有所衝突，驅使他最後把耶穌判刑」。政治與神學的關係，值得深省。……
一連兩天發生了兩宗弒父殺母的案件令全城嘩然，兩位冷血無情的逆子令大家都感到心寒。不同的專業人士對這兩位疑兇的心理行為作出了一些分析及評估。除了可能有人格患疾亦與過度沉迷網絡世界有關。雖然這些解釋可以是逆天弒親的成因之一，但畢竟沒與當事人作過接觸，因此筆者想從另一個角度去了解為何一個人能夠對自己的雙親痛下殺手。……
筆者就羅秉祥教授在《時代論壇》第一三二五期「眾議園」發表的〈教會應雍容大度對待同性戀者公民權〉，與及就近日有教內同運人士提出「共建同志友善教會」，有以下一些思考與回應。……
有些基督徒反對同志平權運動，他們的主要論點之一，是維護傳統家庭價值，尤其是一夫一妻的婚姻。我十分同意一夫一妻這個價值反映了我們信仰的價值。遠早在創世文獻，神這個心意已經清楚明示，但人類社會未能跟隨，歷史中沒有一國一族能行出這價值，包括以色列神的選民。直到基督信仰廣傳全球，這價值才算有點規模地落實。其實也只不過是近一百年的事。今日一夫一妻的婚姻得以成為普世價值，並普遍在各地享有法律保障，是歷代基督徒對全世界的偉大貢獻。我們可引以為榮。……
政府部門、教育界、社福界與工商界等廣泛採納「表現評檢」（performance appraisal）來量度員工服務質素，從而確定升遷、調配、獎金或薪津等。近年來，不少堂會也引入「表現評檢」用作考核教牧同工是否稱職？……
城中著名爭產案涉案人陳振聰信主，「天上也要這樣為他歡喜」（路十五7）。但是堂會應否給予洗禮，以及何時才為他洗禮，卻是嚴肅的牧養問題。地方堂會及香港教會必須關注。……
生活迫人啊！有經濟學教授指，要過理想人生，需要擁有1500萬港元。開支包括：結婚30萬元，買樓500萬元，供養父母100萬元，供養孩子200萬元，日常開支花300萬元，退休後開支也要300萬元等。不禁要問：有錢人，就快樂？物質享受，就是理想人生？……
自從兩年前一次教會中學生生活營後，我認識了一班中學生弟兄們。雖然他們的年紀都比我大，但思想上尚未太過成熟。而從那時他們亦開始返教會。他們在返教會之前，最好的朋友就是叫做「打機」、「網吧」，生活營會後總算是尋覓回一個良好的社交圈子──教會。……