二○一二年十大靈性電影之首是《孤星淚》，相信看過的人都深深感動！
故事背景是上個世紀初的巴黎。冉阿讓因為要養活姐姐的小孩而偷麵包被捕，在監禁期間屢次無視法律，更違反假釋規定，不得不展開長達二十年的逃亡生涯。走投無路的他有幸被主教收留，但他卻偷了主教的銀器。主教逮住他後並沒有再次把他送進監獄，反而送給他一座銀製的燭臺，冉阿讓受到感化，從此洗心革面奮發向上……《孤星淚》原作完成於一八六二年，是法國大革命後共和執政的時代。然而所謂的共和並無法解決平民的困況，人民因為饑餓而犯罪，社會因為不公不義而讓平民成為貴族爭權的犧牲品。故事令人最感動的一幕是若果主教依從法律，冉阿讓必死無疑，但主教卻是好憐憫，明白冉阿讓是因為社會不公不義，才令他偷竊犯罪！主教滿有上主憐憫人的心腸。「……上主向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心與你的上帝同行。」（彌六8，《和合本修訂版》）
二○一三年一月十三日，由數間大型堂會合辧了一個「愛家共融祈禱音樂會」，這音樂會距離特首梁振英發表首份《施政報告》只有三天，據報有五萬多信徒一起集會，從出席人數看來，這也算是自九七年後本港最多信徒參與的社會行動。這次音樂會更成功讓政府深深感到民意的壓力。
宣傳推動「愛家共融祈禱音樂會」的資訊，更是泛濫在臉書及電郵中。這數間大型堂會表示反對立法，這樣的表達也是意料中事，但連公眾諮詢仍未展開，未開始對話溝通之時，卻高姿態明確阻撓諮詢；落得外界對基督教的印象，是宗教霸權，是違反聯合國人權公約，是落後的宗教信仰，簡直匪夷所思！不獨是引起公憤，更失盡信徒的心。無論如何，這數間大型堂會並不能代表整個基督教的聲音，萬萬不是！
基督教是一個愛的宗教，整個音樂會中強調要「愛同志」，但我們不禁要問：
這種愛如何落實於生活中？
這種愛如何實踐於教會裡？
這種愛存在嗎？
同志們在教會中深深的感受是被拒絕、被邊緣化、被定罪！愛不是一個口號，當音樂會愈強調「愛同志」，便愈感到教會假冒為善、失去愛心，缺乏憐憫！
一群盼望實踐基督福音精神的基督徒，相信無論任何膚色、性別、語言、年紀、工作、性別取向、身份、不同能力，在上主眼裡，都是上主所疼愛的，故此，教會應努力締造人人平等，彼此接納，友愛共融的環境。教會也要持守合一精神；合一精神是要互相關懷全人類的幸福，致力增加更多溝通渠道，攜手合作，清除貧窮、歧視、仇恨、戰爭、衝突、罪惡，讓基督愛的福音代替律法，憐憫代替傷害。
因此，締造一個同志友善教會確是刻不容緩！讓「愛同志」真正具體落實在教會中！過去，我們也許對同志們不認識，甚至恐懼，以致疏離及冷漠；今日，我們誠懇邀請你勇敢走出來，一起努力共建同志友善教會，簽訂彩虹約章。簽訂彩虹約章，是希望從自己開始，積極地接納、認識、關顧、了解、愛護、珍視同志們，帶來彼此平等相待、彼此相愛的團契生活，這才是真正的共融和平安！
《孤星淚》中犯罪的冉阿讓在不公不義的社會裡，被迫走上絕路；教會作為社會的明燈，是否也更應努力締造公義的社會？冉阿讓雖犯罪也得到主教的憐憫，何況同志們，仍有待教會還他們一個公道！
我們已在教會年的大齋節期中，在這段注重認罪、悔改、反省、更新的日子裡，我強烈呼籲基督徒，體會與基督一同受苦，也體會同志們的痛苦，放下成見與分歧，與他們同行苦路。
「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」(約壹四18)
（卜莎崙牧師為317「彩虹之約—共建同志友善教會」召集人）
