二○一二年十大灵性电影之首是《孤星泪》，相信看过的人都深深感动！
故事背景是上个世纪初的巴黎。冉阿让因为要养活姐姐的小孩而偷面包被捕，在监禁期间屡次无视法律，更违反假释规定，不得不展开长达二十年的逃亡生涯。走投无路的他有幸被主教收留，但他却偷了主教的银器。主教逮住他后并没有再次把他送进监狱，反而送给他一座银制的烛臺，冉阿让受到感化，从此洗心革面奋发向上……《孤星泪》原作完成于一八六二年，是法国大革命后共和执政的时代。然而所谓的共和并无法解决平民的困况，人民因为饥饿而犯罪，社会因为不公不义而让平民成为贵族争权的牺牲品。故事令人最感动的一幕是若果主教依从法律，冉阿让必死无疑，但主教却是好怜悯，明白冉阿让是因为社会不公不义，才令他偷窃犯罪！主教满有上主怜悯人的心肠。「……上主向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。」（弥六8，《和合本修订版》）
二○一三年一月十三日，由数间大型堂会合辧了一个「爱家共融祈祷音乐会」，这音乐会距离特首梁振英发表首份《施政报告》只有三天，据报有五万多信徒一起集会，从出席人数看来，这也算是自九七年后本港最多信徒参与的社会行动。这次音乐会更成功让政府深深感到民意的压力。
宣传推动「爱家共融祈祷音乐会」的资讯，更是泛滥在脸书及电邮中。这数间大型堂会表示反对立法，这样的表达也是意料中事，但连公众谘询仍未展开，未开始对话沟通之时，却高姿态明确阻挠谘询；落得外界对基督教的印象，是宗教霸权，是违反联合国人权公约，是落后的宗教信仰，简直匪夷所思！不独是引起公愤，更失尽信徒的心。无论如何，这数间大型堂会并不能代表整个基督教的声音，万万不是！
基督教是一个爱的宗教，整个音乐会中强调要「爱同志」，但我们不禁要问：
这种爱如何落实于生活中？
这种爱如何实践于教会里？
这种爱存在吗？
同志们在教会中深深的感受是被拒绝、被边缘化、被定罪！爱不是一个口号，当音乐会愈强调「爱同志」，便愈感到教会假冒为善、失去爱心，缺乏怜悯！
一群盼望实践基督福音精神的基督徒，相信无论任何肤色、性别、语言、年纪、工作、性别取向、身份、不同能力，在上主眼里，都是上主所疼爱的，故此，教会应努力缔造人人平等，彼此接纳，友爱共融的环境。教会也要持守合一精神；合一精神是要互相关怀全人类的幸福，致力增加更多沟通渠道，携手合作，清除贫穷、歧视、仇恨、战争、冲突、罪恶，让基督爱的福音代替律法，怜悯代替伤害。
因此，缔造一个同志友善教会确是刻不容缓！让「爱同志」真正具体落实在教会中！过去，我们也许对同志们不认识，什至恐惧，以致疏离及冷漠；今日，我们诚恳邀请你勇敢走出来，一起努力共建同志友善教会，签订彩虹约章。签订彩虹约章，是希望从自己开始，积极地接纳、认识、关顾、了解、爱护、珍视同志们，带来彼此平等相待、彼此相爱的团契生活，这才是真正的共融和平安！
《孤星泪》中犯罪的冉阿让在不公不义的社会里，被迫走上绝路；教会作为社会的明灯，是否也更应努力缔造公义的社会？冉阿让虽犯罪也得到主教的怜悯，何况同志们，仍有待教会还他们一个公道！
我们已在教会年的大斋节期中，在这段注重认罪、悔改、反省、更新的日子里，我强烈呼吁基督徒，体会与基督一同受苦，也体会同志们的痛苦，放下成见与分歧，与他们同行苦路。
「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。」(约壹四18)
（卜莎仑牧师为317「彩虹之约—共建同志友善教会」召集人）
