我們常理所當然地以為，悔改是信主的前提，正如施洗約翰在曠野的吶喊，及耶穌的早期傳講一樣，「天國近了，你們應當悔改！」（請參太三2、四17；可一4，15；路三3）這種認識，往往會誤以為信主後即是聖潔的了，因為主耶穌的寶血已經潔淨了，以前是罪人，現在已經是聖徒啦；從而有信主前、信主後截然二分的世界觀，甚至有的極端信徒，拒不承認自己信主後的罪性及罪行。
在這樣的認識下，這樣的人也難於看到，耶穌其實並沒有要求馬太（原是個稅吏）、彼得等門徒先得悔改後才能來跟從自己，而是直接地向他們發出跟從祂的呼召。（請參太四19、九9；可一17、二14；路五27等經文）事實上，耶穌似乎更經常做的是，直接地向人發出「來跟從我」的呼召，先邀請人「來看」（約一39）。而我們能夠認罪，更是神恩典的作為：在神的光照之下，在聖潔的神的標準或參照之下，在認識神更深、經歷祂更多之時，我們才會更認清自己的醜陋與罪惡。無怪乎，彼得在認主後，接著的就是認罪（參路五8），以賽亞也是在上主的臨在中，體認自己的罪（參賽六5）；而使徒保羅更是在晚年時說，「在罪人中我是個罪魁。」（提前一15）他這話並非是指信主前曾犯下的種種罪惡，而是對他當時狀態的體認（這可從原文的時態，或從英文譯本中也可以看出來）。
從這個意義上講，一個基督徒信主愈久，如果認識主愈深，應該也就對自己本性中的黑暗有更多的認識與體認；從而能更加地謙卑，並經常地、切實地認罪或懺悔。因此，認罪、悔改更應該是信主後的基督徒經常實踐的，正如經文所說：「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裡了。」（約壹一8-9）而我們缺乏對他人的愛心，不正是對自己的罪缺乏體認有關嗎？（參路七36-47）
始祖亞當犯罪之後，是推卸責任（創三12）；他沒有勇氣去面對自己的過錯，並承擔自己的責任。而且，如果正如有些神學家所指出，當夏娃面對蛇的「誘惑」之時，亞當很可能就在旁邊；如果這樣的話，亞當更是有不可推卸的責任，更應該承認自己的過犯。但他沒有，正如現今時代中絕大部份的人一樣，不敢面對自己的過犯，不願承認自己的罪過，或根本就意識不到自己的罪。
中國古人云，「知恥近乎勇」。認錯畢竟不是容易的事，非「勇者」不足於認錯也。而一個敢於認錯的人，一個敢於常說，「對不起，是我錯了」的人，不正如電影《少年Pi的奇幻漂流》中，接受第一個故事版本、那更近上帝的人嗎？在一個不願認錯、不敢認錯，甚至對罪沒有意識的時代中，基督徒靠著上主的恩典而敢於面對自己的黑暗、敢於承認自己的過錯，不正是美好的見證嗎？
