……文章內容亦提及教會沒有將時間放在反同性歧視立法上，也沒有仇恨同性戀者；但事實上，教會的意識形態卻是十分恐同和反同；這樣，表面上教會好像沒有侵犯同性戀者，但心裡卻是與他們對抗得難解難分。這與教會文化的建立有不可分割的關係，若果教會領袖對會眾有適當的教育，大家就會以愛心來化解敵視或歧視心態。就是我們認為同性戀者行差踏錯，但仍會忍耐地幫助他們；而不是弄到像今日這樣對立的地步！……
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資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
十 五年前，與一些信徒創立某大專團契，需要草擬會章。雖有別的會章參考，我卻苦思良久。幾乎任何基督教組織都說要榮耀神、傳福音，但實踐這宗旨的具體目標卻可以南轅北轍。從兩大校園團體的迥異手法就可見一斑。且......
在 這幾年，我從基督教的立場就一些倫理課題在社會發表意見，甚或和別人辯論，如反對賭波合法化和反對制訂性傾向歧視法等。也是這幾年，我們這類人在公眾媒體裡被加以很多標籤：衛道之士、道德法西斯和道德恐怖主義......
與 他們已共度了快兩個年頭，回想起當初第一次接觸他們時，心裡實在是戰戰競競的，除了年青時因做義工的原因接觸過他們外，他們給我的印象是陌生的。 還記得在答應這份工作前，心中浮現起馬太福音廿五章40節的經......
空間，從來不是空的。 法 國馬克思主義者列斐伏爾（Henri Lefebvre）提出了一個空間的革命性理念，改造了過往十年對文化研究、社會學及政治地理學等不同學科對空間的討論。對他來說，空間，是社會關......
……在照顧臨終病人時，問題並不是可不可以「安樂死」這樣簡單的兩極化就可以處理的，這裡有兩個技術考慮是非常重要的，一是誰可以為病人做出關於治療方面的決定（medical decision making），而另一個則是不同類型的醫療程序（medical intervention）所可能帶來的後果，明白相關的事實是作出道德決擇必須的第一步。……
「為 甚麼世界不需要超人」？這句話出現在最近一部大熱電影《超人強戰回歸》。電影裡把超人塑造成仿似上帝的形象，籠統的說是模擬無形上帝的形象以具體化形式呈現於世界中。超人他能力非凡，耳聽八方，眼察遍地，飛......
當 我們詢問為甚麼在中國大陸會出現教會以外的基督教研究時，或許更當思考的是，作為西方文化主要成分的基督教何以在華人學圈中似乎未受應有的重視？國內文化及教育體制中出現基督教研究對學術發展有甚麼重要意義？......
房門突然毫無先兆地被打開了。
「敏儀，利利是是﹗」
敏儀慌忙站起來接過。
「甚麼時候到你派利是呀？你年紀都不小了。」
敏儀嘗試笑一笑，但她發覺自己做不到。舅母用手肘撞了舅父一下：「甚麼年代呀？現在都不流行了。」
敏儀在舅父與舅母兩條臂膀之間看到一個擁擠的、細小的客廳；沙發上是她的哥哥，哥哥旁是她的父親。餐桌旁是她的嫂嫂。母親在廚房門口站著。大姪兒在電視機前看卡通。三表弟站在桃花前，和表妹搶糖果。二表弟在地上爬著，自己和自己玩扮怪獸。白色的、過強的光管燈光打在眾人的面上，看起來每個人都面目模糊。全都是她的親人，卻沒有給她留一個位置。……
……其實這些專業都與基督教有密切的關係。有聖經學者曾分析，耶穌的生平樹立了一位「好醫師」、「好老師」，甚至「好社工」的榜樣。社會工作的專業可追溯至昔日的濟貧運動，它與基督徒愛人如己的精神息息相關。本港超過一半的社會服務機構都有教會背景，不少更是由昔日的宣教士負責開墾建立的。而推己及人、同理心、彼此尊重、平等、公義等基督教理念，亦是社會運動的基石。可是，隨著不少非信徒加入社會工作行列，社工的理論和實踐也漸漸摻雜了「人定勝天」、「獨立自主」、「自我實現」等理念。多年來，不少修讀社會工作學系的學生，是被信仰的力量推動而投身社會工作行列，因為他們服侍他人的動力就是源於神的愛與救贖，只可惜在踏進這行業後，不少社工因工作而心力透支，甚至連起初的信仰都失去了。……
……法改會雖聲稱預設醫療指示不等同安樂死，暫時也不建議立法，筆者對此做法甚有保留。當法改會作出上述轉變，骨子裡正是實質的被動安樂死，有關人士只想繞過安樂死在社會引發的爭論，巧妙地採取技術主義來處理此複雜而涉及道德、宗教、人權、醫療、倫理與經濟的問題。筆者寧可政府以立法方式處理，至少經過各方深入討論，將制訂更為完善的政策，總好過單方面由法改會自行作出決定。倘若人的生命是寶貴，而與生命延續有關的倫理課題不能只有法律觀點，卻少了宗教與道德對此的看法，法律與道德兩者平衡甚為重要。……
由 於中國大陸學人的特殊生活歷史背景，並其在大學體制而非建制教會內從事研究，所產生的論述並其關注自然與一般華人教會的意識形態不同。筆者在上一篇已稍為提及神學論述的多元性實為現代現象的一部分，以下我們將......
當 我們聽到有人說你是「新派神學」的時候，你不要以為「新」代表一種進步，相反的，他正嚴厲的指責你的神學是「有問題的」，只差沒說出「異端」兩個字（所幸沒有「裁判所」）。可見，一句「新派」就足於將一種神學......
……聖經中信徒跌倒的例子，大衛和拔示巴應該是其中最嚴重的一個（撒下十一至十九章）。他們的關係，很清楚是神咒詛的∶大衛起了色心，先犯姦淫，再借刀殺人，結果神的懲罰一個接一個的來到。神先收回他和拔示巴生的兒子、然後他的兒子暗嫩強姦了他的女兒他瑪、引至兄弟相殘，另一個兒子押沙龍殺了暗嫩為妹報仇、接著押沙龍叛變，大衛要逃亡、押沙龍公開與他父親的妃嬪親近、最後押沙龍被殺……
但是，這故事中有一點卻是鮮有被提到的，就是這一切的懲罰和咒詛、並沒有影響到大衛和拔示巴的關係。這裡三個重要的神學問題……
……我在寫這篇文章的時候，昝愛宗弟兄仍然處於失去自由的狀態。幸或不幸，我和昝愛宗以及一切追求真理的記者、作家、基督徒和同胞，都生活在一個敵視真理和真相的「黑暗時代」。一生致力於反對極權主義的思想家漢娜·阿倫特在《黑暗時代的人們》一書中指出，所謂的「黑暗時代」，指的是這樣一種狀態：混亂和饑餓，屠殺和劊子手，對於不義的憤怒和處於「只有不義卻沒有對它的抵抗」時的絕望。最為可怕的是，「直到災難降臨到每件事和每個人頭上的那一刻之前，它都被遮蔽著——不是被現實遮蔽，而是被幾乎所有的官方代表們的高調言辭和空話所遮蔽」。這些年來，昝愛宗所從事的工作便是破除這種遮蔽，他如同黑暗中那微弱的、卻不斷閃爍的光亮，「幾乎在所有的情況下都點燃著，並把光散射到他們在塵世所擁有的生命所及的全部範圍」。讓我們也像他那樣無畏地點燃自己，為這黑暗時代增添一點光明。
超 級市場總是會把最「當眼」的位置留給銷路最好，或是肯花錢購買這些位置作推銷的品牌，而那些不大受歡迎的貨品就會被放至某些較少人留意的角落裡。日子久了，它們的銷路亦不見甚麼起息時，這些「白佔土地」的貨品......