……蘇穎智根本沒有考慮他上面那點關於「否定一次得救便永遠得救」是會令很多對基督教神學無知的信徒誤解，而且誤判了不少主內肢體為異端。……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……以近事為例，尷尬的是，在早前性文化學會辦的「誰是道德塔利班」座談會裡，批評明光社陣營的講者沒有一個有用過「道德塔利班」一詞，但明光社陣營一方卻花了大部份時間自辯，彷彿為這標籤患了抑鬱症，心靈創傷太大，失去溝通能力。人家用自己角度提出真實關注卻無人理會。又一次自說自話。
諷刺地，這很個人主義。尊重社群性，就要將心比己。不斷要求別人讓步否則拒絕表現得體，不可能有對話。……
……近期，香港基督教福音派圈子中似乎有一個現象，就是將「個人自由主義」看成一切問題的根源。無論是同性戀、中大學生的「性問卷」、投訴聖經、現在到「安樂死」，好像只要打出對付「自由主義」這幌子，就不用再說什麼了，這是非常危險的！美國保守派已經用了這手法二十多年，而基督教也為此而付出了極沉重的代價。
「個人自由主義」不是天使，但是也不是魔鬼，它有它的價值，也有它的限制。我和胡牧師都反對「主動安樂死」，但是我希望我們能夠提出正確的理由來反對它。
除 了主耶穌，沒有人是沒犯過罪的吧！故此，當看到第一○三八期「思過」的〈另類馬禮遜〉文章有關馬禮遜的反思時，一邊欣慰，為有人較知史蹟，能從多一個角度認識馬禮遜這位華人基督教教會的奠基者而感恩，另一邊也......
每 隔一段時間，最高工時的立法問題總會被提出討論。特別是二○○七年四月後，有團體成功訪問了超過七百名上班族，找到「確實證據」「證明」過長的工作時間，影響了他們的休息、進修、與家人關係等；而所謂「五天工......
胡 燕青女士在《時代論壇》的新專欄〈教會中文〉頗受歡迎，反應不錯，更引起魏發耿先生撰〈不要叫教會太沉重〉一文作回應（第一○三八期）。我也不吐不快，撰本文以響應此專欄，並與胡氏、魏氏二位作者交流。 胡氏......
李 耀全牧師在二○○七年七月八日《時代論壇》的〈全心信箱〉中回答來信者的問題時提到：「人是管理動物的管家，故此我們要愛護動物。但動物便是動物，我們不能把牠看作人（有靈魂）一樣。神創造每類活物都是各從其......
……要徵求積極面對頑疾的見證，是因社會上大部分人都是憑感覺作決定，而非理性，斌仔的書有說服力不是因他的文筆或邏輯好，而是因他的遭遇，故基督徒不但要陳述有關安樂死的真理，更要讓社會大眾知道此真理是行得通的，苦難和生命本身都有意義和價值。……
現 時香港的神學院在培訓傳道人的時候，往往都會要求神學生到教會或基督教機構中實習，好讓他們在神學畢業進入事奉工場時，便已擁有相當程度的實戰經驗，能夠迅速有效地投入工場中不同的事奉之中，有效地在其中各種......
……若再度肆意「報道」醜聞，或者純粹旁觀它們與眾事主的情況，只會讓自己當上含的後人，甚至引誘世世代代這樣做！隔岸觀火與背後的麻木感，將成為歷代的風俗……