……本港教會在承辦服務方面，長期以來，慣於扮演「合約承辦者」的僕人角色，配合政府施政方向。但近年來，政府的福利政策，如實施「整筆過撥款」等，促使教會再思申辦辦社會服務的使命。有更多教會或基督教服務團體，組成不同網絡，主動就民生需要，作出迅速而適切的關愛行動。……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
……似乎基督教對學位有一種特別的情意結，一方面會強調不要靠屬世的「學問」、「地位」、「學位」，強調不要用人類的科學知識凌駕於聖經真理等，一方面卻將「學位」的價值放到高高。所以沒有某些「學位」的人士千方百計都要找個來炫耀一下。……
現 世代要談情說愛並不容易，不是因為年紀一把、身體「中厚」（身體肥胖），再沒有異性被吸引，所以說談情說愛不易，我所指的是要去剖析情與愛，在這個後現代的時間，簡直就難若登天。今日，每個人都可以說在找愛，......
說 到性，大家總有說不完的的話題！我出版的解經系列中，包括了兩本舊約書卷中在性方面極具爭議的書卷：士師記和以西結書。所以我希望與大家討論一下最近一個備受關注的話題──聖經與「情色」。首先我會解釋舊約中......
二 ○○七年六月十日的《時代論壇》同時有四篇文章都談及《中大學生報》情色版，文章討論重點雖有不同，但都對《中大學生報》情色版持負面的看法。四篇文章分別是郭鴻標博士的〈回應《中大學生報》的歪理〉、李耀全......
……本港教會要重新思考，建立「以家庭為本」的牧養事工，不再把家庭分割地交予堂會不同年齡層的團契或小組。教會要有效牧養信徒，須要幫助信徒建立健康家庭，並非取代家庭應有的功能。教會如何強化現有的基督徒家庭，是值得本港教會領袖一起思考的；而中小型堂會不能盲目地跟風大型堂會的「按齡牧養」，有時「混齡式」牧養與敬拜，更適切中小型堂會「一家人」的文化。 ……
二 ○○七年六月二日，主佑中華基金會在美國加州伯克萊千橡樹教會舉辦了「基督徒的社會關懷」研討會。主佑中華基金會是由一批六四之後流亡到美國的人權活動人士，受洗歸主之後，在神的帶領之下成立的，一個以關懷中......
知識分子除了社會良知的特質外，還要對紛紜的人文思想有足夠的涉獵和開放性。但我在香港教會所見的，大都對人文思潮意識形態不甚了解，卻一味專注於實踐信仰，改善社會……
回顧香港回歸十年，香港教會更新運動透過歷年所作的教會普查（一九九四、一九九九、二○○四）呈現的數據，只能反映香港教會生態轉變的局部面貌，在建構本土教會論述中，提供若干客觀的數據。 ……
……有時我會奇怪為何其他社會團體用這些方式表達意見就是行使公民權利，但基督教團體用同樣方式表達意見卻是對抗性手法？而且政治是現實的，如不在適當時候顯示實力，對方根本不當你存在，即使我們帶著良好的主觀願望和滿到瀉的愛心想跟對方對話，對方也可能不理睬我們。……
九 七年，我還在讀大學，還經歷了年輕好友的去世，於是問自己：怎能虛耗日子？ 零六年，我服侍了年輕人七年後，再次經歷了年輕好友的去世；我看著年輕好友曾經璀璨的生命，再看著混日子、裝屬靈、騙飯吃的老狗，一......
回 歸十年，香港教育發生「翻天覆地」的大變化，面目全非。然而，在萬變中，有一樣事物不變，那就是官僚主義。 或許也可以說，官僚主義也非一成不變。的確，教育部門的官僚主義，也在變—— 變得愈來愈膨脹，愈來......
十 年轉瞬即過，筆者有幸在這十年中與教會一起度過，並曾積極參與各項不同的聯合事工，眼見著教會在時代的轉替中所面對的衝擊，和在這不平凡的十年裡所表現的生命見證。在回顧中實在感觸良多，一方面感謝上帝的恩典......