……聖潔公義的主，來到你面前，我們要為個人和整體的失敗向你認罪，我們只顧發展經濟，忽視公義，分配不均，貧富懸殊更加嚴重，貧窮問題更為惡化。我們貪愛物質，只求個人慾念得著滿足，價值扭曲、是非顛倒，不法不義增多，道德不再重視。求你除掉我們的自私和貪婪，教導我們肯定真理、尊重生命，款待外人、關愛弱小，好讓城市充滿尊重及和諧。……
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資料庫 > 昔日講場
時代講場文章（至2017年2月14日）
全 球化的討論其實可以有很多不同的向度：如經濟層面、資訊層面、都市化的發展、政治體制層面等等。而整體上，全球化給我的一個印象是：在不同層面有一種趨向共同制度的傾向。對於這種大一體式的全球化，有些人會看......
今 年七月一日是香港回歸祖國十週年，港人期望的雙普選始終未見落實，時間表亦由○七／○八延後至二○一二，但能否落實仍令人存疑。記得九七年的七月一日，港人懷著患得患失的心情，步向「一國兩制、港人治港」的未......
……他們仍在等待聯合國難民事務高級專員署審批其難民資格，而審批期基本是兩星期，但現時有逾四年仍未有審批結果。在未獲核實其難民資格又沒有簽證時，這往會獲發的「行街紙」，近年更變成只給予旅港兩星期的證明，警方可以隨時隸捕他們，故其身分需要十分隱閉及不能張揚。他們不能工作，小童連讀書的機會也沒有；在生活指數這樣高的香港，每人每月只得港幣一千元，小童更是沒有任何津貼。大家可想像到他們的生活是何等的艱苦，長期都在憂慮而無出路的處境中生活。……
我 覺得明光社是嘗試從聖經立場，對一些具爭議的社會時事發出一些聲音和看法。以香港作為多元社會的處境而言，他們只是其中一個發出聲音的社會團體。從這角度來看，是完全沒問題的。我們這個社會希望有更多不同立場......
作 為兩位青少年人的父親，我很感謝天父給我機會，透過養育這兩個孩子的「辛」路歷程，讓我體會天父對我百般忍耐的愛，和發覺自己原來不懂得去愛，是孩子們讓我再次學懂如何去愛與被愛！ 我嘗試從一位少年人父親的......
……正如葉兄所言，華人教會的確是過於內向，對此，華理克的看法是，教會全面的運作必須由社區開始作為起點，然後才將人從外圍，即最低層次的委身，推向最高層次的委身。為保持教會人數持續增長，有策略且不斷的傳福音實在是必須的，但是教會卻不可停留於這一站，亦需藉相交、門訓、事奉、敬拜，令教會活得更全面更有活力。筆者相信這正是馬鞍峰「目的導向」理念的簡易版。
……沉思為了國族而死的人，我們才可以在一片欣欣向榮的土地，在那個偉大的資本主義的待開發市場之上，勉強看見還有那稱為精神的東西，還有那能夠讓陌生的人團結在一起的東西。
如果發覺記憶是因為害怕忘記，要記得那是一項病徵；是的，我病了，因為我們都病了，在我們的失語症未轉好前，讓我們繼續沉溺在記憶中。至少，我們還能安睡，對得住記憶裡的呼召。……
……Harry的爸爸綠魔想用飛行器殺死蜘蛛俠，結果殺死了自己。同樣是飛行器在最後被毒魔用來殺蜘蛛俠，卻殺死了Harry。這反映了聖經一種重要的諷刺文學。當始祖希望「如神能知道善惡。」（創三5），擁有如神一般的能力，結果就敗壞墮落。當人類想成為神，主耶穌基督竟諷刺地取了人的形象和樣式，卻沒有失敗於任何試探之中，全然聖潔。當十架在人眼中看為羞辱的記號，卻成了彰顯犧牲的愛的記號。同樣，Harry飛行器既是仇恨的殺人武器，也是彰顯犧牲的愛（Harry為救蜘蛛俠而捨命）的記號。……
……或許在這次的事件中，我們需要反省的並不是自己該站在那一邊，而是我們這個社會到底落到一個怎樣的景況？學生幼嫩的「出位」行徑，在一個意想不到意義上，諷刺地反照出這個社會的道德新衣。
……縱然筆者對學生報的情色版並不反感，可是最初筆者對於他們的處理手法亦有所保留。論謹慎，他們未能預計到一些人士的過敏反應；論批判，他們的論述仍囿於父權、流於獵奇。可是，事性往後的發展，卻令筆者不得不站在同情學生報的一方。……