……龔如心過身後，一千億身家何去何從天天成為報章故事。老實說，若我得到這一千億，可真的怕得要命：先是不敢再自由自在地四處閒逛，二是怕至愛親人被標參，三來怕有勢力人士來騷擾，四來怕財閥巨鱷巧取豪奪，五來怕再無真朋友……
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時代講場文章（至2017年2月14日）
今屆香港國際電影節參展電影《舉自塵土》是鮮有地以內地基督徒作為題材的中國電影，而該片導演甘小二更是基督徒。
該片劇情充滿爭議，講述一個基督教家庭的失守、陷落、自救：主角林嫂在教會詩班唱歌時，患上肺矽的丈夫正躺在醫院苟延殘喘……一天，林嫂為婚禮獻唱後，便跑到醫院拔掉丈夫的氧氣，用三輪車將他帶回家，結果丈夫死在途中……
十誡說不可殺人，林嫂的遭遇是扭曲神旨還是需要寬容？導演想表達內地基督徒的甚麼狀況？……
……過往，傳統教會差出去的是「專業的少數」；如今使命導向教會看其信眾皆是「走出去的子民」（sent people），在不同場景中見證國度的「臨在」（presence），並有信仰的「宣告」（proclamation）。「宣告」不一定是福音的直述；可能是文化的對話、價值的改造或風氣的締造。……
早 前在香港電影資料館看了甘小二首次執導的作品《山清水秀》，整個影院只有十來個觀眾，略嫌冷清。其實，這部電影曾在○三年的「中國獨立時代：電影及錄像展」中放映，當時我錯過了，後來才補看。 這是一部關於中......
……筆者的禱告神學植根於改革宗傳統，對「每一次我禱告，我搖動神的手」此類祈禱詩歌有所保留，確信神權能的彰顯不在於禱告人數多或少，禱告的氣氛或形式。筆者不是禱告狂迷，堅持要在某日子某地段，採用某種形態祈禱，就能帶來功效。還記得，反賭那次通宵祈禱，有人認為我們把上帝與反賭兩者捆綁在一起，我們彷彿集體搖動神的手，從而搖動議員的投票意向；其實筆者只想向公眾表達的，不是禱告能改變公共政策，乃是基督教團體反賭的決心。此次，筆者同樣抱著不是廿四小時祈禱可改變一切，只想身體力行，表達本港教會對扶貧的承擔。 ……
謝 謝黃國棟君的賜教（第一○二一期），令筆者得益不少。拙文（第一○一九期）的論題是：「丹麥伊斯蘭漫畫事件是錯的」。任何文章只須論證其論題，已合乎遊戲規則，因此拙文沒有責任回答一切可能與不可能、想像與現......
前 一陣子，FES與《時代論壇》合辦了一個講座，在答問環節，有人問到，聖經是否無誤的問題。當時許立中先生的答案是聖經其實是一把「尺」，用以「衝量」不同人的「屬靈經歷、觀點」等。所以，要說到聖經有「誤」......
「基 督徒與非基督徒有一共通處：我們對『佈道』都感到很不自在。」美國佈道界權威、「鹽瓶事工」（Salt Shaker Ministries）創辦人貝碧琦（Rebecca M. Pippert）於佈道經......
作者網址： http://dcheung.name 自 從近年關注開放神論 1 和在基督教人文學會網上閱讀小組讀過韋伯的《新一代福音派》後 2 ，我愈發擔心北美福音派的內部分歧。一直以來聽過不少講法，......
……若這次能取得「百分之六十港人」支持方案（這是特區政府最可以努力的挑戰和目標），就要小心選一個更好的「戰場」，跟各方勢力「玩鋪勁」。這個戰場可能不會再是立法會的「五十九人戰場」，筆者估計「戰場」可能是超過三百萬登記選民的二○○八年立法會選舉，讓各候選人就這個「百分之六十港人」支持政改方案在選舉中表態，由港人透過選票就政改的命運作個決定，二○○八年立法會選舉可能是香港選舉史中最刺激和單一議題的選舉。……
編按： 本文作者之父親吳耀宗是二十世紀中國基督教歷史中一位具爭議性的人物，曾任職基督教青年會全國協會，四七年代表中國基督教出席於歐洲舉行的世界青年代表大會。四九年後，歷任全國政協委員、南京金陵協和神學......
……我們都是愛聽道的，但是只限於有質素的道。那些講道去了分享家事的、講道從來未釋過一節半節經文的、講道淪為棟篤笑的、講道只讀了一段經文，但大談風月的、講道一點預備也沒有的、講道連自己都不知道自己在講甚麼的，全是例外。李博士這次的撲飛熱潮，足證有質素的「道」始終是有市場的，而有質素的道也是應該去「撲」的！
在 復活節期間，當大家走到街上，便會察覺到五光十色的佈置，色彩繽紛的復活蛋、趣緻可愛的小兔和小雞。原來這些元素，是源自遠古的北歐傳統，比基督教更早成為人類共有文化的一部分。人類自古已經經驗著大自然的循......
主禮： 聖善的上主，今年是馬禮遜牧師來華宣教二百周年紀念，我們為到眾先賢一生擺上，忠心竭力，排除萬難的將福音帶到中國，我們為此獻上感恩。求主堅立他們手所作的工。願祢感動他們的靈，加倍的感動我們，讓我們......