今年七月一日是香港回歸祖國十週年，港人期望的雙普選始終未見落實，時間表亦由○七／○八延後至二○一二，但能否落實仍令人存疑。記得九七年的七月一日，港人懷著患得患失的心情，步向「一國兩制、港人治港」的未知之境出發。雖不是回首已是百年身，但十年以降，港人的處境到底是禍是福？
十載家庭分散──中港在經貿方面關係密切，工人在當中付出不少汗血，但他們的家庭卻被受區隔，中港關係變成只流於利益不顧骨肉之情。港人在內地所生的子女雖說符合《中英聯合聲明》、《基本法》及終審法院一二九判決等條件，並獲居留權，但兩次人大釋法令港人治港被架空，中港家庭團聚更是遙遙無期。
十載社區瓦解──舊區遷拆重建，將居民撤出原有社區，破壞了社區的有機網絡、生態及有價值的文化。面對重建，商賈和政府只爭持於賠錢問題，事實上，大部分的街坊期望原區安置。當社區需要重建，具價值的文化產業有必要保留，可是與這些文化一同成長的居民卻沒有參與的權利，這樣做就如同將人的尊嚴及其成長歷史，視作瓦磚。
除了上述的民生政策帶來對家庭和社區的耗損之外，政府在二○○二年推出《基本法》第廿三條立法諮詢，強行將內地的國家安全意識形態透過立法方式注入特區法制內，搖動了一國兩制的法治基礎，也搖醒了不少的群眾。群眾意識到此舉無疑是削弱港人的自由和權利，觸發二○○三年五十萬人上街示威反對廿三條立法。
正當我們以為特區政府對家（港人治港）、國（一國兩制）、社區（生態保育）等各方面，完全違背以人為本的原則，小市民只能無助地忍氣吞聲之時，卻有天水圍的師奶們要關懷人本關係。她們以自身的故事，自處的社區和家境，來揭示當局政策的失誤，更顯露了大財團控制居民日常的生活所需，由超市到村巴的全面壟斷。師奶們奮起抗衡巨鱷，一方面為改善個人生活質素，另一方面有助團結社區力量，讓社區再度恢復活力和生機，她們重寫了天水圍的歷史。
在推土機之下，不是只有沉默和犧牲，利東街的街坊和天星事件的青年，他們的行動引發起人民參與城市規劃的關注，倡議以人為本的社區重建。這些具批判的師奶、街坊、青年，是構成民主社會不可或缺的民眾基礎。
福音書中提到主耶穌受到當時社會權貴的壓迫，甚至這些有權勢的人想將耶穌除滅；但耶穌清楚人子是安息日的主，制度是為人而設立的。因此，他鼓勵眾人說：「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。」（太十二20）十年的民主路上；被推土機壓傷的蘆葦仍然屹立，為家奔走的人，心裡的火將殘但總不熄滅。不要輕看這點滴的奮鬥故事，他們正在醞釀社會改變的原動力，倘若社會上每個人都堅持不平則鳴，盡一己公民責任和義務，當彼此的聲音和行動累積至沸點（critical mass）時，所引發的力量可使社會轉禍為福。當我們問公理何在？上主說，衪早已將衪的靈賜給我們（太十二18），衪的公理就藉著聖靈栽種在每個人的心田，孕育成力量泉源。
民間先知發出呼籲：請於二○○七年七月一日（下午二時正）到維園音樂亭，出席基督徒七一祈禱會，主題「民主路上顯公義 鄰舍近人主同行」。屆時陳日君樞機、李鼎新牧師，與我們一起為香港獻上禱告。
（本文為香港基督徒學會「新生神學人──民間先知」信徒培育計劃的「民間講章」作品。下載瀏覽講章請登入http://www.hkci.org.hk。）
