感謝神，讓中國人能夠有這樣的智慧，創造出一國兩制這個構思。九七後，神在中國在香港實在做了美事，給香港經歷前所未有的一國兩制。當中國領導人叫香港人支持一國兩制時，我作為基督徒和職場領袖是很興奮的。開始的時候我不大明白，但十年後，我很覺得這跟聖靈在中國的運行有很大關係，明白到在神國度內也是一國兩制的──當有摩西的帳幕時，神就叫大衛做一個帳幕。一個是很複雜的、專業化的、儀式的、少部分人參與的事奉；一個是同時間進行的大衛的帳幕，是簡單的、普通人都做得到的，是生活、家庭、工作的見證，是流動的帳幕、移動的約櫃。令人想起耶穌說在末後的日子，祂會回來重新修造大衛的帳幕，代表一種簡單的教會模式。這是在香港和世界各地職場大復興的前奏。過去十年，香港正經歷這一點，而敬拜會和全備福音商人團契正在實踐這一點。
回歸十年，香港經歷很多改變。像金融風暴、沙士，都在衝擊整個香港。除此以外，香港結構上也在改變。政治上回歸中國，經濟結構由中國的門戶城市轉變為中國眾多大城市之一，國內的商機成為香港的商機，國內的挑戰亦成為香港的挑戰。九七前是得天獨厚，全世界的事情都要經一經香港；回歸十年來，是你不頂尖出眾就沒有人來找你，過去的優勢可以一覺醒來就沒有了，但過去沒有的機會又可以忽然出現。所以做基督徒和做商人是很痛苦的，因為突然離開了安全地帶，若你沒有國內關係和國際聯繫，你的行業和職業是萎縮的。這既是危，也是機。離開安全地帶，就要迫自己學多些新事物，也要更加努力更加專注自己的強項，發展新機遇。
回歸十年，香港人心也有很大改變。其實自九一一之後，全世界都已改變，人對原以為穩固的東西失去了信靠，很無助很恐懼。對香港而言，沙士帶來了同一類的衝擊：七百萬人都戴著口罩在街上緩行的日子，叫全香港都改變了，普遍市民對生命看得更珍貴更專注，曉得一切可以忽然失去。面對危機，當時基督徒都有相當的回應，禱告多了，合一也多了。人心轉向上帝，因為人被主感動了，也被基督徒感動了，以前對基督徒反感的人，也因基督徒（特別是醫護界的基督徒）沙士期間的好行為和犧牲精神而感動，影響整個城市。從那天起，傳福音變得容易，人心亦變得謙虛柔和，渴慕生命。
我相信香港有十萬計的人有跟耶穌「傾偈」，但他們入不到傳統教會的程序，因為香港現今搵食艱難。對他們來說，基督教仍然是上不到樓，落不到地，現在已比較好一點。教會最重要的時間應在人日常生活的九成時間之中，而不是其餘的數小時。若教會能明白聖靈的工作，能倒過來想，應可滿足人的需要，明白神的「一個國度、兩個制度」應如何實踐。這方面我仍在向上帝求問。
神恩待香港，使用香港，影響全世界，因為中國在影響全球，而中國在看香港如何做。其實若能搞清楚自己的角色，認清香港過去一百五十年來所形成的文化，中國其他城市其實未必取代得了我們。
九七後，香港回歸祖國，以往的基礎變成莫大的機會。香港一直很自由，有很多機會傳福音，而香港教會傳福音已傳了百多年，但香港教會好像仍然停留在某個階層，只停留在四堵牆內，不能進入人群之中。自己信主廿多年，我觀察到聖靈是有運動在其中。若教會外九成多的人活起來，那就是復興，神的國度就降臨。
（作者為全備福音商人團契東亞區總監。本文由陳世強口述，本刊代筆，經被訪者過目。）
【十年回眸專頁】
