感谢神，让中国人能够有这样的智慧，创造出一国两制这个构思。九七后，神在中国在香港实在做了美事，给香港经历前所未有的一国两制。当中国领导人叫香港人支持一国两制时，我作为基督徒和职场领袖是很兴奋的。开始的时候我不大明白，但十年后，我很觉得这跟圣灵在中国的运行有很大关系，明白到在神国度内也是一国两制的──当有摩西的帐幕时，神就叫大卫做一个帐幕。一个是很复杂的、专业化的、仪式的、少部分人参与的事奉；一个是同时间进行的大卫的帐幕，是简单的、普通人都做得到的，是生活、家庭、工作的见证，是流动的帐幕、移动的约柜。令人想起耶稣说在末后的日子，他会回来重新修造大卫的帐幕，代表一种简单的教会模式。这是在香港和世界各地职场大复兴的前奏。过去十年，香港正经历这一点，而敬拜会和全备福音商人团契正在实践这一点。
回归十年，香港经历很多改变。像金融风暴、沙士，都在冲击整个香港。除此以外，香港结构上也在改变。政治上回归中国，经济结构由中国的门户城市转变为中国众多大城市之一，国内的商机成为香港的商机，国内的挑战亦成为香港的挑战。九七前是得天独厚，全世界的事情都要经一经香港；回归十年来，是你不顶尖出众就没有人来找你，过去的优势可以一觉醒来就没有了，但过去没有的机会又可以忽然出现。所以做基督徒和做商人是很痛苦的，因为突然离开了安全地带，若你没有国内关系和国际联系，你的行业和职业是萎缩的。这既是危，也是机。离开安全地带，就要迫自己学多些新事物，也要更加努力更加专注自己的强项，发展新机遇。
回归十年，香港人心也有很大改变。其实自九一一之后，全世界都已改变，人对原以为稳固的东西失去了信靠，很无助很恐惧。对香港而言，沙士带来了同一类的冲击：七百万人都戴着口罩在街上缓行的日子，叫全香港都改变了，普遍市民对生命看得更珍贵更专注，晓得一切可以忽然失去。面对危机，当时基督徒都有相当的回应，祷告多了，合一也多了。人心转向上帝，因为人被主感动了，也被基督徒感动了，以前对基督徒反感的人，也因基督徒（特别是医护界的基督徒）沙士期间的好行为和牺牲精神而感动，影响整个城市。从那天起，传福音变得容易，人心亦变得谦虚柔和，渴慕生命。
我相信香港有十万计的人有跟耶稣「倾偈」，但他们入不到传统教会的程序，因为香港现今搵食艰难。对他们来说，基督教仍然是上不到楼，落不到地，现在已比较好一点。教会最重要的时间应在人日常生活的九成时间之中，而不是其馀的数小时。若教会能明白圣灵的工作，能倒过来想，应可满足人的需要，明白神的「一个国度、两个制度」应如何实践。这方面我仍在向上帝求问。
神恩待香港，使用香港，影响全世界，因为中国在影响全球，而中国在看香港如何做。其实若能搞清楚自己的角色，认清香港过去一百五十年来所形成的文化，中国其他城市其实未必取代得了我们。
九七后，香港回归祖国，以往的基础变成莫大的机会。香港一直很自由，有很多机会传福音，而香港教会传福音已传了百多年，但香港教会好像仍然停留在某个阶层，只停留在四堵墙内，不能进入人群之中。自己信主廿多年，我观察到圣灵是有运动在其中。若教会外九成多的人活起来，那就是复兴，神的国度就降临。
（作者为全备福音商人团契东亚区总监。本文由陈世强口述，本刊代笔，经被访者过目。）
【十年回眸专页】
