胡燕青女士在《時代論壇》的新專欄〈教會中文〉頗受歡迎，反應不錯，更引起魏發耿先生撰〈不要叫教會太沉重〉一文作回應（第一○三八期）。我也不吐不快，撰本文以響應此專欄，並與胡氏、魏氏二位作者交流。
胡氏、魏氏皆指出現今教會中文低落。筆者近閱某教會的特刊，該刊物包裝精美，內容豐富，可惜當中的錯誤現象慘不忍睹，印證了胡、魏二人之見正確，讓我舉例談談。錯別字的：「便」誤作「使」，「差遣」誤作「差遭」，「辯論」誤作「辨論」，「被擄歸回」誤作「被擠歸回」；漏字的：「基督的稱號」漏了「基」字；多字的：「榮耀歸給」之前多了「歸」字。還有數字和日期的錯誤。更甚者是，連傳道同工的姓名也打錯。筆者認為，問題癥結在於校對功夫做得不足。此外，該特刊編輯似乎對現代中文語法缺乏認識，他們竟把狀語「多多」所加的助詞「地」（見於《新標點和合本聖經》）當作錯誤，要它復原為「的」，使成為「多多的」 （見於原《和合本聖經》）。如此守舊，怎能叫教會中文與時並進？
胡燕青女士在〈聖詩翻譯〉一文（《時代論壇》第一○三六期）中指出某聖詩的語病，基本上，我同意胡女士對「鞭傷竟令肉綻開」所犯語病的評析。但我認為，對散文和學術論文的語法要求，無疑須嚴格一些；對詩歌的語法要求，則不妨寬鬆一些，因為歌詞須考慮到押韻、節奏、聲調等，加上受字數的限制（貴精不貴多），撰詞者有時不得已要突破語法的常規。以徐志摩的名詩《偶然》（按：此詩已譜成了曲）為例，可看到詩歌的語法要求較寬鬆。該詩有這樣的一句：「你有你的，我有我的，方向」，若按語法，它該作「你有你的方向，我有我的方向」；余光中教授認為這樣用於詩歌反而囉嗦無趣，徐氏的那句不單可接受，而且簡潔懸宕，節奏上有重疊交錯之感。對於中文聖詩，若要求每句都須合乎語法，恐怕很多都通不過評核，如以下一句顯然不妥當：「全心將救主仰望」（《齊唱新歌》之〈心曲〉）。
魏發耿先生在〈不要叫教會太沉重〉一文中指出，「學中文」不應是教會事工的重心，教導聖潔生活、傳福音等才是。這一點我很同意。但魏氏稱，教會中文低落的責任不是在於教會牧者或長執，而是在於香港的教育制度和中文教學的失敗；這一點我不完全同意。我認為，教會牧者或長執有責任防止教會中文低落，只要他們重視教會刊物的校對功夫，不一定由他們親力親為，可邀請有文字恩賜的信徒負責。以本文第二段所引述的個案為例，若該教會牧者或長執肯找專業的基督徒編輯去審校那特刊，錯誤現象可望大幅減少，從而使讀者讀得舒服。有教會願意聘請聖樂專才作同工，以提升教會的聖樂水平；試問：有多少教會願意聘請文字專才作同工，以提升教會的中文水平？
與教會中文相關的議題還有很多，限於篇幅，我的談論暫告一段落，期望拋磚引玉。建議有心的機構或教會舉辦研討會，廣泛討論這方面的議題，提出改善之計。在教會的各類聖工上，都須把最好的獻給神，文字聖工豈是例外？
