謝謝胡燕青女士於〈教會中文〉一文（《時代論壇》第一○三五期）中指出今天教會中文低落的情況，平心而論，任何一位愛中文、愛教會的人也應早已察覺這情況，發耿是其中一個。但我卻認為，責任不是在於教會牧者或長執（教牧同工故意躲懶不在此列），而是在於整個香港的教育制度，以及中文教學的失敗。教會作為社會的一分子，可以說是個小型社會，只把大社會的狀況如實反映而已。
當然，發耿同意教會應該提高自己的中文水平，以免信徒繼續寫錯字、讀錯音，但畢竟，學中文是屬於「如何使用器具」（語文是一種傳播器具）的範疇，不應是教會事工的重心，所以，未必值得花太多人力物力。比起教導聖潔生活、傳福音，是屬於心靈道德範疇的教育工作，教會反而責無旁貸。但我覺得，有一個更重要、更值得探討的問題，是：「到底我們的教會生活中，是否必須運用很好的中文？」
現在許多教會的週刊（包括《時代論壇》的部分文章）都用上廣東話，或不鹹不淡的白話文，分享文章及詩歌的內容摻雜了粵語方言、甚至電腦語言，是司空見慣，但這其實對一些比較基層的信徒或某些青少年來說，是很貼心、很親民的，「啱feel」。如果說這是「壞中文」，到底它壞在哪裡？為甚麼一定要撥亂反正？
發耿再重申，一些明明是錯的字或音當然要改正（像胡女士所舉的例子），但這先例一開，恐怕很快就要討論甚麼是正音、正字，問題就更複雜了。何文匯所代表的「正字派」已經受到了持不同意見的文化人及傳媒人的挑戰，難道同類型的鬥爭在教會中的規模一定比前者小嗎？
發耿還有一個擔心，那就是：堅持某一類讀音或寫法為正字的信徒，隨便引用一兩節聖經來支持自己的觀點，同時攻擊對方，說人家不屬靈、不敬虔不合聖徒體統（這種隨意解經的事情常有發生），那就糟上加糟了。
先容許發耿來個隨意解經，既然「上帝的物歸上帝，該撒的物歸該撒」，那麼，「學校的事歸學校，教會的事歸教會」，行嗎？
