谢谢胡燕青女士于〈教会中文〉一文（《时代论坛》第一○三五期）中指出今天教会中文低落的情况，平心而论，任何一位爱中文、爱教会的人也应早已察觉这情况，发耿是其中一个。但我却认为，责任不是在于教会牧者或长执（教牧同工故意躲懒不在此列），而是在于整个香港的教育制度，以及中文教学的失败。教会作为社会的一分子，可以说是个小型社会，只把大社会的状况如实反映而已。
当然，发耿同意教会应该提高自己的中文水平，以免信徒继续写错字、读错音，但毕竟，学中文是属于「如何使用器具」（语文是一种传播器具）的範畴，不应是教会事工的重心，所以，未必值得花太多人力物力。比起教导圣洁生活、传福音，是属于心灵道德範畴的教育工作，教会反而责无旁贷。但我觉得，有一个更重要、更值得探讨的问题，是：「到底我们的教会生活中，是否必须运用很好的中文？」
现在许多教会的周刊（包括《时代论坛》的部分文章）都用上广东话，或不咸不淡的白话文，分享文章及诗歌的内容掺杂了粤语方言、什至电脑语言，是司空见惯，但这其实对一些比较基层的信徒或某些青少年来说，是很贴心、很亲民的，「啱feel」。如果说这是「坏中文」，到底它坏在哪里？为什么一定要拨乱反正？
发耿再重申，一些明明是错的字或音当然要改正（像胡女士所举的例子），但这先例一开，恐怕很快就要讨论什么是正音、正字，问题就更复杂了。何文汇所代表的「正字派」已经受到了持不同意见的文化人及传媒人的挑战，难道同类型的斗争在教会中的规模一定比前者小吗？
发耿还有一个担心，那就是：坚持某一类读音或写法为正字的信徒，随便引用一两节圣经来支持自己的观点，同时攻击对方，说人家不属灵、不敬虔不合圣徒体统（这种随意解经的事情常有发生），那就糟上加糟了。
先容许发耿来个随意解经，既然「上帝的物归上帝，该撒的物归该撒」，那么，「学校的事归学校，教会的事归教会」，行吗？
